蒙福的原则

语音小品〕

【每日钥句】

「凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福!你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女;愿平安归于以色列。」(诗128: 1~6)

【每日钥字】

「敬畏」希伯来文 יָרֵא,这个字音译是 yare';其字意为「可畏的」,「害怕的」。此诗篇开宗明义说出个人,家庭与教会之蒙福的重要原则和秘诀。在诗中,诗人所有的话语和感觉都是积极的,他两次提到「敬畏耶和华」 (1,4节),四次的福也紧随着敬畏神而来:「有福」、「享福」、「蒙福」「神赐福」。因为「敬畏耶和华」是一切蒙福的基础,而这样蒙福的人,要享受在主里劳碌的果子,一生一世看见耶路撒冷(教会)的好处。

【敬畏神】

敬畏神 ── 这句话说出旧约时代圣徒生活的特点,也是新约更丰盛生命的根基。神的儿女们该爱慕这敬畏神的恩赐。对神存敬畏的心是我们生活中主要的部分,为要给环绕我们的世人一个真实的印象。让这话:「敬畏耶和华、便为有福」印进我们的心,并且相信这就是最深蒙福的秘诀。 ── 慕安得烈

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百二十八篇论到家庭蒙福的原则就是敬畏耶和华。本篇的内容是紧接上篇,上篇谈及耶和华赐福,建立家室,本篇说到蒙福的家庭,是从敬畏耶和华而来的。本诗是从头至尾都洋溢着祝福的气息,论到蒙福家庭:「有福、享福、蒙福,神赐福」。这首《诗篇》所论的福,特别是对一家之主,怎样作丈夫和父亲说的。犹太人注意家庭蒙神赐福。有人曾这样评论:「犹太人注重家庭的圣神,是很富有情感的传统,他们追溯祖先,好似以金链将他们的家谱串起来,在历代苦难之中,他们即使躲在一个角落,也会因着家庭的温暖平安,而以怜悯的眼光来看逼害者,而不是以报复的心。」

这篇诗说到蒙福的家庭,是从敬畏耶和华而来的。在这首教诲诗里,诗人描写敬畏耶和华的人所蒙的个人福分,以及妻子和儿女所蒙的福;接着,他愿耶和华从锡安赐福,而扩大到敬畏神人的后代与以色列。

本篇我们看见朝圣者描述敬畏耶和华的人所要蒙的祝福。在摩西的律法下,人得到的祝福乃是物质的赏赐。在恩典时代里,我们已经在基督里蒙神祝福(弗一3)。因此,人离开了基督,就得不到真正的祝福。本篇值得注意的就是,诗人指出我们蒙福的原则,乃是:

  1. 1.  自己蒙神祝福 ── 诗人总结敬畏(与神的关系正确)和顺服(遵行祂的道)的人必蒙福,就能吃劳碌得来的、得享美福、度日亨通、并事情顺利。亲爱的,我们是否是一个活在基督里蒙福的人呢?
  2. 2.  将祝福带给家庭 ── 敬畏耶和华人的妻子好像多结果子的葡萄树;他的儿女围绕他的桌子,好像栽培的橄榄栽子。葡萄可以酿酒,橄榄可以榨油说出家庭充满喜乐和生命的活力;围绕桌子则说出家庭健康的生态。亲爱的,我们是否让基督的生命和圣灵的能力影响你的家人呢?
  3. 3.  将平安带进教会 ── 诗人有四愿:
    1. (1)  耶和华从锡安(预表教会)赐福
    2. (2)  一生一世看见耶路撒冷的好处
    3. (3)  看见儿女的儿女
    4. (4)  平安归于以色列

    正如锡安为以色列人祝福的所在,教会的兴旺也与我们的蒙福紧密相关。亲爱的,教会是否因我们而得福呢?

本篇指出基督徒事奉神的秘诀,乃是事奉的人必须是一个「对」的人。一个「对」的人,乃是一个「住在主里」的人。因为离了主,我们就不能作什么(约十五5)。此外,有人说得好,「敬畏神的人,将天堂带到家庭。」所以,一个敬畏神的人,要一直活在属灵祝福的光景之中 ── 就是敬畏神、「住在主里」,不但自己蒙福,而且将祝福带给家庭,将平安带进教会。

【每日金句】

「这里有多么美的表像,妻子在内室好多结果子的葡萄树,给予生命的美酒。那是爱与生育的能力,有优美的秀丽。儿女好似橄榄栽子,是永久喜乐的根源,你愿意有这样的家吗?家的训语是敬畏神,不使神的灵担忧。」 ── 迈尔

【每日默想】

诗人指出「敬畏」与个人,家庭,和以色列之蒙福的相互关系。

  1. 1.  诗人指出「敬畏」耶和华的人蒙福。我们是否爱神、敬畏神,而蒙神祝福呢?
  2. 2.  诗人指出「敬畏」耶和华的人全家蒙福。我们是否愿我们的家成为蒙神祝福的见证呢?
  3. 3.  诗人愿耶和华从锡安赐福。我们是否愿从教会得福呢?我们是否也愿成为教会的祝福呢?

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