爱的联合

语音小品〕

【每日钥句】

「你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」(诗127: 2)

【每日钥字】

「亲爱的」希伯来文 יָדִיד,这个字音译是 yediyd;其字意为「心爱的」,「可爱的」。今日的钥节提到神的祝福乃是临到「耶和华所亲爱的」人。他们有神的看顾,辛勤工作必在安然睡觉;他们有神所托付的产业和赏赐,而所生的儿女要成为勇士手中的箭,来对付仇敌,成全神的旨意。因此,「耶和华所亲爱的」人乃是一班真正单纯爱主、仰望、倚靠耶和华的人;而他们必蒙福,并且经营耶和华所赐的福。

【最后一次的讲道】

司布真在世最后一次讲道的结语有以下的几句话:「我服事他,逾四十载。赞美他,我只夸他的爱。若我再有四十年活在世上,我也愿继续服事他。服事他是生命、平安、喜乐。巴不得你们即刻进入他的工厂。我愿助你向着耶稣的旌旗看齐。由此可见,司布真是「耶和华所亲爱的」人。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百二十七篇是所罗门写的上行诗。所罗门以智慧过人见称。在这首智慧诗中,短短五节经文,字字珠矶,句句箴言,他提醒若没有神的赏赐与祝福,人的努力是「枉然」的。「枉然」希伯来文 שָׁוְא,这个字音译是 shav';其字意为「无用」,「无价值的」。「枉然」在本篇在一连出现了三次,不是指《传道书》中常用的「虚空」,乃是指白费力气。所罗门强调若不是耶和华所做的,人加倍努力并不是答案,而所做的反没有收获,是白费力气的失败。

本篇我们看见朝圣者教导人建造房子、看守城池、勤劳工作和家庭的建立都在于神。本篇值得注意的就是,诗人指出我们仅凭自己的努力是不够的,而且强调神乃是祝福的源头,而一切的祝福都在于神。因为我们若有神在其中,即使似乎一无所有,却是样样都有的(林后六10);但若神不在其中,即使有很多也如一无所有。诗人列出四个例证:

  1. 1.  建造房屋,若是没有与神一起建造,靠自己的力量都是「枉然」
  2. 2.  看守城池,若是没有神的保守,人的警醒「枉然」
  3. 3.  日常工作,除非是「耶和华所亲爱的」,否则人费时和费力的辛勤工作,不一定能睡得稳妥。
  4. 4.  家庭建立,若是有神的祝福,所生的儿女乃是「耶和华赏赐的产业」,要成为「勇士手中的箭」;并给父母带来荣耀,因而在城门口得人尊重。

此外,诗人以箭来比喻儿女,并指出「箭袋充满的人便为有福」 (5节)。这提醒我们作为父母的责任和殊荣,然而我们必须邀请神参与生养、教养、和培养子女,并仰望神的祝福;使儿女们从小时就得着神丰富的话语,以及教导他们人生的目的 ── 荣神益人,而活出敬神爱人的生活。江守道弟兄说的好:「箭需要砍枝子,弄直、削尖,加箭头、箭羽等,经过加工才能成为一枝箭。作父母的人要在主里养育儿女,教训儿女,这样才能把儿女作成一枝箭,才能有用处。属灵的生命若要长进,便需要接受圣灵的管治。我们若要在建造上有分,就要在主面前多多接受管教。圣灵是教师,祂要在环境中、在生活上把我们的弯曲弄直,把我们的自己砍掉,磨炼我们,直等我们在主的手中成了一枝箭,那时,我们才能在主手里有真实的用处。」

本篇指出基督徒事奉神的秘诀,乃是在教会建造、看守、作工、成全的过程中,经历神同在的祝福。在事奉神的事上,我们绝不能凭着自己的天然来作,乃是在乎神的同在,与祂同工。否则我们作工的成果只是草、木、禾秸,都是无价值的,经不起考验的(林前三12~13)。我们也不可倚靠金钱、势力、人的才能,乃是要倚靠神的灵来成就祂的工(亚四6)。亲爱的,愿我们的事奉都是为主而作,更是靠主而作;我们事工的一点一滴,都有神同在的祝福。

【每日金句】

「让我们深切认识神对待我们的法则;若没有神的祝福,我们就不能生活!」 ── 倪柝声

【每日默想】

在这首诗里,所罗门强调人必须倚靠耶和华来生活;以及要重视儿女为耶和华所赐的产业。

  1. 1.  所罗门指出无论是建造房屋、看守城池,甚至生活作息都在乎神。我们是否让神的祝福影响我们所作的一切呢?
  2. 2.  所罗门指出孩子是「耶和华所赐的产业」 (3节),需要生养、教养、培养。我们是如何经营这份产业呢?今天在主的箭袋里,我们的儿女是否在主的手中成了一枝有用的箭呢?

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