本篇的背景以及其属灵的意义是什么? 《诗篇》第一百二十六篇是第七首上行诗,记述被掳之人表达回归的感激之情与喜乐。诗中提到「将那些被掳的带回锡安」,因此有可能是指主前530年前后自巴比伦被掳归回的人(拉一1~6)。作者逼真地刻划被掳归回的以色列人的悲喜交集的心绪。犹太人在漫长的被掳生活过后,才得以返回故土的事实,带给他们莫大的感动,使他们感到好像作梦的人。 这篇诗是流泪欢呼的祷告。在这首感恩诗里,诗人感谢神为他们行了大事,将他们从被掳之地巴比伦带回钖安,他们就欢喜快乐;接着,他求神让其他那些被掳的人,像南地的河水复流,并且那些「流泪、带种、出去」的人,必要「欢喜、带禾捆、回来」。 本篇我们看见朝圣者表达被掳之人回归的感激之情与喜乐。本篇值得注意的就是,诗人以被掳归回的经历,说出神为祂的百姓所作的奇妙作为。诗人描写以色列人被掳归回后欢喜快乐的心情,他们好像作梦的人一样。神的作为连外邦人都觉得希奇。因此他发出祷告的声音,求神使被掳的人好像南地的河水复流。本来河水向南流,而不能返回的,神却能作,使以色列民归回。他们归回之后,先要播种,然后等待收割。这里神的应许使归回的人振奋 ── 那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。 本篇指出基督徒事奉神的二个秘诀:
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1. 不断地转向主(林后三16),让主的灵自由运行在我们里面,使我们属灵的生命进一步的长进和变化。江守道指出这里的被掳带回,在原文里有两个转回(Turning 或者 Returning):「我们的转回」和「神也有一个转回」。当我们转向主的时候,主就要转向我们。在我们属灵的道路上也有遭遇到许多的被掳,盼望我们像浪子醒悟过来一样,回家重新享受父神家的丰富(路十五11~32)。
2. 甘心劳苦的服事,如同农夫(提后二6),花费心血和劳力去撒种,就必有丰富的收成。在传福音播种的事上也是一样。有人说的好:「要成为赢取灵魂的人,首先要作一个为灵魂哭泣的人。」因此,撒种是不够的,我们还须有耐心与恒心,再加上爱心,流泪关怀,然后我们才可欢呼地收割。因为那些「流泪、撒种、出去」的人,必要「欢喜、带禾捆、回来」。