上行之诗简介

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《诗篇》第一百二十篇至一三四篇是一组诗集,共十五篇均称之为「上行之诗」。历代解经学者大多数认为,这些诗乃是以色列人在三大节期 ── 逾越节、五旬节和住棚节(出二三17,申十六16,弥四),走上(go up)耶路撒冷时候所合唱的,他们一面行路,一面在路上唱之歌(诗八四5~7)。所以每一篇诗歌就是描述他们旅程中的「每一步」。因为就地形学而言,耶路撒冷城是建在摩利亚山的山岭上,要比四周的土地都要高,所以他们往耶路撒冷走时,一路都要爬山而上行,故也称「朝圣者之歌」。

其他解经家认为「上行之诗」乃是祭司从圣殿妇女院至以色列院共有十五级石阶,他们每登上圣殿的一台阶,就唱一首歌,或者是那些以色列百姓中被掳的余民,在归回时所唱之歌。

此外,除了一百二十一,一百二十七和一百三十一篇之外没有提到锡安(指耶路撒冷)有关的话,其它都直接提到锡安,或者隐喻锡安。我们可以确定这十五篇诗以锡安为主,内容包括了:

  1. 1.  响望锡安之福
  2. 2.  享受锡安之福
  3. 3.  见证锡安之福

这十五篇诗又可分五组,每组三首都说出了朝圣者三重不同的经历:苦恼(distress),信靠(dependence),和救赎(deliverance),每组按次序也可以表明我们生命长进的历程:

  1. 1.  蒙恩
  2. 2.  成长
  3. 3.  事奉
  4. 4.  争战
  5. 5.  和谐

有些解经学者曾经根据他们所走的旅程,而按次序的拟想他们前往耶路撒冷过节的过程如下:

诗篇 上行之过程
120 在旅程开始之时,上行者恳求神施恩助他,朝圣者担心他人散布谣言的舌头,被流言所困犹如远离家乡处于外邦人的环境中而感到厌烦。
121 在艰难的旅途中,上行者看见四围的山头,而唱出信靠神的帮助与看顾的谢恩诗。
122 在踏入耶路撒冷城门之时,上行者看见连络整齐的圣城,而唱出喜乐的赞美诗。
123 在圣殿的外院,上行者向神举目,而求神施怜悯。
124 在圣殿里,上行者回顾已往的日子,神怎样从危险中救拔他们,而向神献上感恩。
125 在圣殿里,上行者向神感恩,因为神围绕保护着耶路撒冷。
126 朝圣时,上行者表达被掳之人回归的感激之情与喜乐。
127 朝圣时,上行者教导人建造房子、看守城池、勤劳工作和家庭的建立都在于神。
128 朝圣时,上行者描述敬畏耶和华的人所要蒙的祝福。
129 朝圣时,上行者为耶路撒冷求平安祷告,并祈求恨恶锡安的对敌蒙羞衰微。
130 上行者来到圣所祷告,求祂怜悯,也专心等候祂的赦免。
131 上行者在神面前祷告,以谦卑心信赖祂。
132 上行者为神的殿祷告,求神记念大卫为建造圣殿所许的愿和神向大卫所许的应许。
133 上行者看到十二支派聚集在耶路撒冷圣殿过节,那种和睦欢乐的光景实在是令人羡慕,而抒发出的赞美。
134 上行者准备起程回家,看到了日夜看守圣殿的守望人,与他们作道别的祝福。

「哦!巴不得神儿女们里面的心能起来,愿意上行。巴不得大卫的经历,爱主之人的经历,成为你的经历。」 ── 江守道

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