赞美我们的神

语音小品〕

【每日钥句】

「为何容外邦人说:『他们的神在哪里呢?』然而我们的神在天上,都随自己的意旨行事。」(诗115: 2~3)

【每日钥字】

「意旨」希伯来文 חָפֵץ,这个字音译是 chaphets;其字意为「喜悦」,「愿望」。今日的钥节提到「我们的神……随自己的意旨行事。」外邦人以他们的偶像夸口,并且嘲笑以色列人说,「你们的神在哪里呢?」所以,诗人对照「我们的神」的全能、威严、智慧、仁慈、荣耀与人手所造的偶像的无用、荒谬、无能,作了强烈的对比。本篇中,诗人特别一连三次提到我们的神是可倚靠的,因为祂是:

  1. 1.  慈爱和诚实的神
  2. 2.  在天上的神
  3. 3.  随己意行事的神
  4. 4.  是帮助我们和我们的盾牌(可倚赖)的神
  5. 5.  是赐福的神(说了四次)
  6. 6.  是永远当受赞美的神

此外,诗人指出外邦人的神虽然是摸得到,看得见,而且什么都有,但什么都「不能」,而造它的人也「不能」,凡靠它的人更「不能」。亲爱的,我们的神是怎样的神?今天我们还有一些什么偶像在我们心中呢?

【抓住什么】

英国曾有父子两个,皆是著名的无神派,着了很多的书,攻击基督教,颇能迎合一般人之心理。一天父亲病重,心灵不安,感觉人生虚空。在苦闷中挣扎,无神的观念有点摇动。死亡临近之时,更觉没有安慰,不敢确信无神了!此时他的儿子,看见父亲对于无神的信念将有动摇趋势,恐怕影响父子名誉,于是大声喊说:「父亲!抓紧,不要摇动!」父亲回答说:「儿呀!抓住什么?」真的,无神派的人临终,可以抓住什么呢?什么可以使他得到安慰呢?他没有神,抓住什么呢?结果就是进入永远的黑暗中,等候将来的审判罢了!

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百十五篇的作者不明,作诗的时间也不明,可能是以色列人从巴比伦被掳之地归回后所作的诗。他们在重建圣殿时受到外邦人的藐视,与信仰上的挑战而写的。诗中讲论拜假神者之愚昧,惟有耶和华是真神,我们要永远称颂祂。这首启应式的诗篇,采用对唱形式(拉三11,诗中有会众(1~8,12~13,17~18节)与诗班(9~11,14~15节)的一同对唱。

这篇诗是赞美耶和华是独一的真神。在这首赞美诗里,鼓励众人将荣耀归给神,并描绘偶像的无能;然后,他劝勉众人依靠耶和华,并许愿赞美神。

本篇值得我们注意的,就是:这首赞美神施慈爱和信实的诗,内容包含:

  1. 1.  一个对比 ── 至高无上的耶和华与软弱无力的偶像相比。因为以色列所人信奉的神是随已意行事,不像外邦的偶像:
    1. (1) 是物质所造的
    2. (2) 人手所造的
    3. (3) 有口不能言
    4. (4) 有眼不能看
    5. (5) 有耳不能听
    6. (6) 有鼻不能闻
    7. (7) 有手不能摸
    8. (8) 有脚不能走
    9. (9) 有喉咙不能出声,而任人摆布
  2. 2.  一个呼召 ── 只有耶和华值得信靠。诗人勉励三种人:
    1. (1)  以色列家
    2. (2)  亚伦家
    3. (3)  敬畏耶和华的人

    当要倚靠耶和华,因为惟有祂才是他们的帮助和他们的盾牌。

  3. 3.  一个信心 ── 相信神必祝福。诗人特别提到:
    1. (1)  不论年龄大小、阶级和景况如何,祂都赐福
    2. (2)  祂使他们的子孙日见加增
    3. (3)  祂把地给了人

    因此,无论在任何时候和任何环境下,祂都会看顾,赐福祂的子民。

  4. 4.  一个合唱 ── 向神谢恩、赞美耶和华。因此,无论在什么样的难处中,让我们都能赞美祂。

    此外,诗人结束本诗篇时,所许的愿对我们来说也是合用的 ── 那就是,「但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华。」亲爱的,唯愿我们一生向神唱诗,还活着的时候要向祂歌颂。

【每日金句】

「神是我们信与爱的对象,愿我们至死赞美祂,从牙牙学语至弥留之际都称赞祂的名。愿主馨香的名永远安慰我们的心。」 ── 马太亨利

【每日默想】

诗人将耶和华与假神作一强烈的对比,并劝众人信靠神和赞美神。

  1. 1.  诗人劝众人识别真神与偶像。我们是如何回应这位独一的真神呢?
  2. 2.  诗人劝众人「要倚靠耶和华」 (9节)。神是是荣耀的,是慈爱的,是信实的,是帮助人的,是眷顾人的,是赐福给人的神。在任何时候和任何环境下,我们是否倚靠祂,而经历祂的赐福和施恩呢?
  3. 3.  诗人提到「死人不能赞美耶和华」 (17节)。在有生之日,我们有否常常把握机会,多多的赞美、称颂主呢?

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