本篇的背景以及其属灵的意义是什么? 《诗篇》第一百十四篇是被掳归回的赞美诗,为鼓励回归的百姓有信心倚靠神。诗人述说神亲自带领以列人出埃及,在旷野的经历,以及到达应许地的事迹。这题材在圣经中到处可找到,但不易找到像这篇诗之简洁美丽、生动有力,故被公认为最优美的诗篇之一。上一篇问「谁像耶和华」?这一篇问「神为何行神迹?」本篇前半段追忆当年神施行的拯救,后半段颂赞神的大能。出埃及对以色列人而言,是值得永远记念歌颂的一段历史。在逾越节提醒神的子民,神是他们的拯救,因祂在已往的日子曾拯救祂的百姓出埃及进迦南,尤其适合。 这篇诗是赞美神拯救以色列人的诗。在这首赞美诗里,诗人首先讲述出神的百姓出埃及进迦南蒙拯救的事;然后,他描述神命令红海奔逃、约但河倒流,为以色列民开出道路;之后,他使用拟人法,直接质问沧海和大山偏离平时的轨道,乃是使它们不得不承认创造主的能力;最后,他用肯定句答复上两节的问题,因为神荣耀的显现,赐福供应祂的子民。 本篇值得我们注意的,诗人颂赞神的百姓在祂计画中的特殊地位。整个自然界都在神的掌管之下,甚至沧海、大山、小山和大地在祂面前战抖,祂却拣选了微不足道的以色列作祂的百姓,并且带领以色列人离开埃及时的大能作为。在本篇短短的八节圣经中,他记述了五大神迹,这五个神迹分别是:
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1. 过红海
2. 过约但河
3. 神在西乃山降临颁布律法
4. 两次从磐石得水── 「磐石变为水池」(出十七6)是以色列人第一年在旷野之神迹,「坚石变为泉源」(民二十11)是旷野生活最后一年的神迹。
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1. 以色列人赞美神的时候,常常提及出埃及一事。我们是否也常常颂扬主的救恩?我们是否也常常感谢主的慈爱和眷顾呢?
2. 大地和万物见祂的威严而战兢俯首,我们对这位伟大造化主是否也存有极深的敬畏和尊重呢?
3. 连大地在神面前都要震动,我们又该如何来回应祂的同在呢?
4. 以列人蒙神拯救和供应,神又奇妙的解决他们的困境。神过去如何,今日也如何。今天,神又何尝不是这样看重我们过于一切呢?