赞美神创造的奇妙

语音小品〕

【每日钥句】

「我要一生向耶和华唱诗,我还活的时候,要向我神歌颂。」(诗104: 33)

【每日钥字】

「唱诗」希伯来文 שִׁיר,这个字音译是 shiyr;其字意为「歌颂」,「唱歌」。今日的钥节提到「我要一生向耶和华唱诗。」本篇诗人以歌颂、赞美、敬拜,作为全诗的总结。因他默想神奇妙的权能和荣美、精巧的造化之工,决意要向这位造物主欢呼,并且要一生唱诗,称颂祂的全能和智慧。他盼望耶和华以他的默念为甘甜,他自己在耶和华里面也找到真正的喜乐。马太亨利说的好,「蒙恩的人,必以默念神的创作为甘甜,以思想神的救恩为极乐。」亲爱的,让「向耶和华唱诗」成为我们生命中不可或缺的!

有首诗歌(《圣徒诗歌》第7 首)── 「伟大的神」,是这样写着: 伟大的神,我每逢静念默思,
你手所创这伟大的世界;
我见众星,又闻那隆隆雷声,
你的权能在全宇宙显揭。
(副)
我魂歌颂,赞扬我主我神:
「何等伟大!何等伟大!」
我魂歌颂,赞扬我主我神:
「何等伟大!何等伟大!」

当我们欣赏神所创造的宇宙和万物,是否愿一生向祂唱歌,歌颂「伟大的神」呢?

【认识天父】

大自然是神写给人类、教会的信,历代许多圣徒常到野外、林间、山顶默想神。法兰西斯是一位与神及主耶稣面对面相交的圣徒。他常带领他的门徒到野外祷告、默想。教导他们观看神所创造的浩瀚天际,太阳、月亮、星宿、花草、树木、飞鸟,从其中认识天父的美善及信实。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百零四篇讲到神创造了宇宙和万物,那受造之物都要称颂神。前篇述说神对神的百姓的恩惠和慈爱;本篇则述说神创造的奇妙。一百零三篇描述神是救主;一百零四篇描述神是创造的主。这两篇的开始和结束都是一样的。这首诗始于赞美,也以赞美结束。

这篇诗赞美神创造的奇妙,那受造之物都要称颂神。在这首赞美诗里,诗人以称颂神的尊荣威严开始;然后,他描绘了神创造陆地与大海,祂使大地供应所有活物的需要;之后,他描写了神造设日夜,治理海中的动物,而且掌管生命;末了,他以一生要向神歌唱,向神歌颂结束。

本篇值得我们注意的,就是诗人默想神的创造的作为,不得不向造物主欢呼,称颂祂的全能和智慧。诗人取材自《创世记》第一和二章所记载的神的创造。二者的分别是,这里则记载人对神创造之欣赏。除此,他没有按照创造顺序进行记录,而是借着观察大自然默想神的作为,有感而发。诗中,诗人总结了《创世记》神的「创造」之工:

第一天 神创造了光 创1: 2~5 诗104: 1~2
第二天 神使空气将水分为上下 创1: 6~8 诗104: 2~4
第三天 神使地和水区分 创1: 9~10 诗104: 5~9
第三天 神使地长出菜蔬 创1: 11~18 诗104: 14~18
第四天 神复造了太阳,月亮和众星 创1: 14~19 诗104: 19~23
第五天 神复造了海与空中的活物 创1: 24~26 诗104: 21~24
第六天 神创造动物和人,以及所有活物 创1: 27~30 诗104: 27~30
第七日 神安息,人也要因祂安息 创2: 3~5 诗104: 33~34

当我们从这一段的十几节经文中,我们发现神的「创造」之工是多么的奇妙,显明了祂的能力和慈爱,并且反映出祂的智慧。此外,诗人带领我们看到:这威严尊荣的耶和华创造了万物,也供应人和动物一切的需要,使人不得不谦卑俯伏地承认神的永能与神性,是不能推诿的(罗一20)。加尔文对31~34节有这么一段话:「它是用来加强我们对未来的信心,使我们活在这个世界上,不至于一直在惧怕与焦虑之中。」亲爱的,想到神是这广大之自然世界的创造者和维持者时,我们怎能不生敬畏之心?我们怎能禁口,不颂赞呢?

【每日金句】

「音乐家必须将自己魂中的音乐发表出来,工程师渴望作适合自己资质和天分的工程。同样的,创造主必须在一个创造里彰显祂自己。」 ── 倪柝声

【每日默想】

亲爱的,神创造之广,之大,之深,之有秩序,之平衡,是否使我们不得不相信祂,依靠祂,跟随祂,事奉祂,敬拜祂呢?

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