圣洁的神作王

语音小品〕

【每日钥句】

「他们当称赞祂大而可畏的名,祂本为圣。」(诗九九3)

「在祂的祭司中有摩西和亚伦,在求告祂名的人中有撒母耳。他们求告耶和华,祂就应允他们。」(诗九九6)

【每日钥字】

  1. 1.  「祂本为圣」 ── 「圣」希伯来文 קָדוֹשׁ,这个字音译是 qadowsh;其字意为「神圣的」,「圣洁的」。「圣」其意义就是神要求祂的百姓与通俗或不洁的东西分别出来。今日的钥节提到「祂本为圣」。诗人一连三次重述这个信息(3,5,9节),指出王的圣洁是贯穿全诗篇的主线。诗人依据神的圣洁,来高举及敬拜耶和华为王。在这首诗中,诗人深刻描述这位神圣尊贵的大君王:
    1. (1) 耶和华作王,万民当战抖、地当摇动
    2. (2) 耶和华超乎万民之上
    3. (3) 当称赞祂大而可畏的名,祂本为圣
    4. (4) 祂有能力,施行公平和公义
    5. (5) 当尊崇神,在祂脚前下拜

    诗人在此宣告神本为圣,并且告诉我们怎样靠神成圣,才能完全享受祂的慈爱和恩典:

    1. 1.  要敬畏和称赞祂
    2. 2.  要尊崇神
    3. 3.  要求告祂的名
    4. 4.  要遵守祂的法度和律例

    亲爱的,我们岂不当敬拜与赞美这位完全圣洁、公平、公义之神呢?

    【生活的新气象】

    从前有一青年信徒,因为遭遇一种极大的挫折,以至心灰意懒,踌躇不前,面孔常露出沮丧,甚至天气阴晴也能影响他的心情。一天,当他守晨更时,读到以赛亚书四十五章六,七节:「从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神,我是耶和华,在我以外没有别神。我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。」很受感动,觉得该在凡事上赞美耶和华的名;因此他就定规每天开始工作之时,在一切事上赞美神。这样,一天当中他就觉得有主同在,对所遇见的人也比平时热诚,工作也格外有趣,成绩也很满意。如此一直继续了好几年。因着赞美,生活有了新的气象,工作感到轻省许多,信心和勇气增加,更有忍耐和平安,真有说不尽的好处。

  2. 2.  「应允」希伯来文 אֶשֶׁר,这个字音译是 'esher;其字意为「蒙福」,「快乐」。在这首诗中,诗人提到圣洁之人的范例包括摩西、亚伦和撒母耳。他们呼求神,为神的百姓代求,因而祷告得到神的垂听。我们若圣洁,也必在代求的事上得胜。神兴起摩西、亚伦和撒母耳用祷告,来服事他们那一代的人。亲爱的,今日的教会何等需要这样的代求者,我们是否也愿意用祷告来服事神和祂的儿女呢?

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第九十九篇是七篇称谢「耶和华为王」诗中之一篇。本篇诗所描写的君王是位「圣洁」的君王。诗人感受到神是何等的圣洁大而可畏,因此尊崇、敬拜和赞美神。另外,诗人提到神在旧约时代对以色列人的治理,以及预言将来基督再来在千禧年的治理。本诗以「耶和华作王」为开始,分为三段,并且每段都以「祂本为圣」作结语。

这篇诗是歌颂耶和华本为圣的祷告。在这首赞美耶和华为王的诗中,诗人一开始就宣告圣洁之神为全地的王,万民都当敬拜祂,因「祂本为圣」;接着,他描述圣洁之神施行公平、公义,他们当尊崇耶和华,因「祂本为圣」;其后,他描述圣洁之神以「赦免」与「报应」对待以色列民。故此,虽然神因百姓的罪过而惩罚他们,但祂仍是宽恕他们的神,因「祂本为圣」

本篇值得我们注意的,就是诗人赞美神为锡安王。在这篇祷告中,诗人提到耶和华的大而可畏、圣洁、有能力、施行公平和公义、垂听祷告,因而尊崇、敬拜赞美神。此外,诗人宣告神为全地的王,施行公义;以及赞美神为以色列人之王,赦免了他们的罪。本篇诗人提到这位威严、可畏、圣洁的神,乃是「坐在二基路伯上」,叫我们想起《以赛亚书》六章3节:「圣哉、圣哉、圣哉,万军之耶和华,祂的荣光充满全地」,和《启示录》四章8 节:「圣哉、圣哉、圣哉,主神是昔在今在以后永在的全能者」。这是一幅极其壮丽的景象 ── 天上地下所有的受造物,都称颂神,将尊贵、荣耀归给这位圣洁、全能而又慈爱的三一神。亲爱的,让我们也来到圣洁之主面前,向祂敬拜赞美吧!

【每日金句】

「神配得我们敬拜,祂配得我们的赞美;以感恩的心荣耀祂,我们要高声颂扬祂。真诚的崇拜承认敬拜神的真谛。」 ── 《生命隽语》

【每日默想】

诗人赞美神本为圣,因为:

  1. 1.  神作王大而可畏
  2. 2.  神的公义正直
  3. 3.  神垂听祷告
  1. 1.  诗人尊崇公平公义的神。我们是否敬畏祂、爱祂、跟随祂、事奉祂、敬拜祂,将一切荣耀归给祂呢?
  2. 2.  诗人赞美神应允人的祷告。神垂听摩西、亚伦和撒母耳的祷告。我们是否也有代祷的负担呢?

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