神是管教的神

语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华啊,你所管教、用律法所教训的人是有福的。」(诗九四12)

「若不是耶和华帮助我,我就住在寂静之中了。我正说我失了脚,耶和华阿!那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑,你安慰我,就使我欢乐。」(诗九四17~19)

【每日钥字】

  1. 1.  「管教」希伯来文 יָסַר,这个字音译是 yacar;其字意为「训练」,「教育」,「指导」,「纠正」,「训诫」,「惩戒」。今日的钥节提到「所管教、用律法所教训的人是有福的。」神给予恶人的惩罚和对义人的「管教」有很大的分别。诗人领会神的管教带来的苦难,必会引领他进入更大的祝福。他具体列出受神所管教的人所蒙的美好祝福:
    1. (1) 在遭难的日子,他得享平安
    2. (2) 神保证必不丢弃,也不会离弃他
    3. (3) 神必要帮助他攻击、抵挡作恶的和作孽的
    4. (4) 失脚时,神以慈爱扶助他
    5. (5) 心中多忧多疑时,神安慰他
    6. (6) 神使他的忧虑变为喜乐
    7. (7) 受冤屈时,神作他的高台
    8. (8) 神是他可投靠的磐石

    对诗人而言,神的「管教」带来的苦难,必会引领他进入更大的祝福,不至使他绝望。亲爱的,接受神「管教」的人是多么的有福!请记得:「惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。」(来十二10)由此可见,我们任何的遭遇都是经过神的允许,叫我们能蒙福,得益处。

    【宝贝神的管教】

    每一个人,若看见他每天的遭遇,乃是出乎神,他马上对他自己的遭遇就要有一种不同的态度。今天,若有人拿着鞭子来打我,也许我可以和他争闹,也许我可以把那鞭子夺过来,折断了,摔在那打我的人的脸上,我都不亏负他。若是我的父亲拿着鞭子来打我,我问你:我能不能把这鞭子夺过来,也折断了,也摔在他脸上?必定不能。许多时候,父亲打你一顿,你觉得还是宝贝的。像盖恩夫人说:「我要亲那一个打我的鞭!我要亲那一个打我的手!」请你们记得:这是父亲的手,是另外一件事;这是父亲的鞭,是另外一件事。如果是普通的遭遇,你可以不平。但是,你看见这些遭遇,不是普通的,乃是神的手,是神的鞭打。 ── 倪柝声

  2. 2.  「多忧多疑」 ── 「忧疑」希伯来文 שַׂרְעַפִּים,这个字音译是 sar`aph;其字意为「沉思」,「思虑」,可译为「担心焦虑」。诗人毫无遮掩地表明自己「多忧多疑」。人的思想太多,像野马狂风,无法驾驭控制,就难免想入非非,以致神经过敏。一位著名的医生曾说:「工作不杀死人,但忧虑使人丧命,忧虑能产生惧怕、胆怯的心理,是健康的大敌。」诗人忿忿不平,一度怀疑神的公义,甚至认为神瞎了眼,因而他「多忧多疑」。其实他只有一个问题,就是恶人的狂傲和残忍行为「要到几时呢?」(3节)。但因他回想神坚定不移的慈爱扶助他,使他再得着了安慰与喜乐。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第九十四篇是耶和华作王的诗篇中的第二篇。上篇讲论耶和华已经作王。本篇讲论耶和华要作伸冤的法官。本诗的作者与写作背景都不甚明确。但有一件事肯定的是,诗人写诗的时代是恶人当道的黑暗时期。于是,诗人求神对付国中的恶人与不义的官长。

这篇诗人讲论耶和华要作审判的王,主要是强调神必要管教自己的百姓,对付国中的恶人与不义的长官。在这首求告的诗中,诗人以向神这位审判「世界的主」呼求为开始;接着,他控诉恶人的罪状,及警告压迫人的人;然后,他述说义人受神管教的福分;末了,他对神有信心,坚信神必伸张公义。

本篇值得我们注意的,就是神是审判万人,伸冤的神。诗人求神「伸冤」、「发光」、「挺身而立」,彰显祂的公义,惩罚恶人与不义的官长,为受压迫的人伸冤。他将恶人的罪状一一列出,指出他们的愚顽、无知,犹如畜类。然而他坚信神已看见、听见他们的恶行,当神伸张公义之时,恶人必遭报应。亲爱的,世上许多不义、不法的事,令人心怀不平,但我们如果知神是伸冤的神,我们的心必能得着安慰与喜乐。

【每日金句】

「蒙神管教的人是有福的,因为他们在苦难中借着圣灵的帮助、和圣经的宝训,而认识了神的真理、旨意、和慈爱。」 ── 马太亨利

【每日默想】

诗人因知道神所管教的人必得福,愚顽人必受祂的刑罚,所以心中大得安慰。

  1. 1.  神的管教,使人得益。「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经炼过的人结出平安的果子,就是义。」(来十二11)我们是否经历了神在管教中所赐的福吗?并结出平安的果子呢?
  2. 2.  诗人的苦因心中「多忧多疑」,但神的扶助叫从「多忧多疑」变为喜乐。亲爱的,诗人转变的经历给了我们什么激励?我们曾否也经历主的慈爱扶助我们、安慰我们,使我们欢乐呢?

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