来赐给世上所有蒙恩的罪人;
一切蒙血救赎,洗得洁净者,
你都赐给权柄可入她的门。
光是她荣耀已足使我羡慕,
何况我主你是住在她中间;
怎不叫我被吸引注目远处,
就是不见天时,也在想着天。 【爱尔兰人坐轮船】 有个爱尔兰人乘船到美国去工作。于是他买了些食物,预备在船上吃。谁知只过几天,食物吃完了。正在挨饿时,船上服务人员端了一盘菜从他身旁经过。他忍不住,追上去问说:「请问你这盘菜要多少钱?」那人说:「你搭船,买了船票没有?」他说:「买了。」那人说:「你既买了票,为什么不到餐厅去吃?那里不会另外要你的钱。」他听了这话,才明白过来。许多基督徒现今在主的船上,也像那爱尔兰人一样,不会去取用他生命的所需。人得了救恩,如同得了轮船上的船票一样。既然有主作我们生命的活水泉源,为什么不支取呢?我们今日越多支取,也就越渴慕那日享受复兴的生命水流。 【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么? 《诗篇》第八十七篇是可拉后裔的诗歌。这是一篇赞美诗,但因以锡安为颂赞对象,故又称作「锡安歌」,与四十六、四十八、七十六、一二二、一三七篇属同一类。全诗歌颂锡安为「神的城」,为祂所爱护。学者对4节里头的外邦有不同的解释:
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1. 拉哈伯(埃及)、巴比伦、非利士、推罗、古实(尼罗河上游区)等是世界国家的代表,预言锡安有一天会成为全球敬拜神的中心,连与神为敌的国民,都会成为神的子民。
2. 指外邦归向神的人,他们来到耶城过节,锡安成为神国的中心。
3. 指分散在各地的犹太人,虽在外国出生或寄居异邦,个个当作在锡安出生,是这城的公民。
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1. 「锡安的根基」是神建立在圣山上
2. 「锡安的门」是神所喜爱的,胜于其它的城市
3. 「锡安」乃是神的城,其中充满荣耀的事
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1. 历史犹太地的耶路撒冷
2. 现在蒙爱的教会
3. 将来天上的新耶路撒冷
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1. 我们的教会是否也是一座「神所爱之城」呢?我们的教会是否也是一座「万民所归之城」呢?
2. 我们的教会是否也是一座「喜乐之城」呢?在其中是否也有「生命的活水」(赛十二3,启二二1~2)流动呢?