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1. 「试验」希伯来文 בָּחַן,这个字音译是 bachan;其字意为「检查」,「验证」。「米利巴」(希伯来文就是争闹的意思)是神曾在该处叫磐石出水,供应以色列民所需(出十七7)。尽管以色列人悖逆,神仍然「搭救」丶「应允」丶「试验」他们。这提醒我们,神要为我们成就的一切,乃是远超我们所求所想的。
2. 「当听」和「肯听」 ── 「听」希伯来文 שָׁמַע,这个字音译是 shama`;其字意为「听见」,「听从」。今日钥节提到「你当听,……甚愿你肯听从我。」从本篇可见神与人对话:人向神献上赞美丶感谢,而神也向人说话。神说话的目的是为了提醒祂的众百姓,不可忘记他们与神所立的约,以及祂的拯救丶引导和赐福。神说话的重点与精髓,即是:他们:
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(1) 要留意听并听从祂的话
(2) 要单单敬拜祂,不可向外邦的神下拜
(3) 要行祂的道
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽? 《诗篇》第八十一篇的诗题「亚萨的诗,交与伶长。用迦特乐器。」圣经学者都同意,这一篇是过节时所唱的诗(3节),但在哪一个节日采用则未有定见。在犹太人的新年(「月朔」,犹太历七月一日)和住棚节首日(「月望」,犹太历七月十五日开始,一连七天)或其他类似节日敬拜时用。安格描述这犹太人的节期如下:「在严格的意义上,守吹角节这个节期,要停止所有的工作,而作为一个吹角的纪念日,要举行一个圣会。到了後期,当奠祭被浇奠的时候,祭司和利未人便唱诵《诗篇》第八十一篇;到了晚祭,他们便唱《诗篇》第二十九篇。在整天里,耶路撒冷从早晨到晚上都吹角。拉比们相信,神在当天审判所有人,而他们要在祂面前经过,像一群羊在牧人面前经过一样。」本篇开始有赞美的话,结束时有许多警戒的话语。 本篇是庆祝节日的赞美诗。在这首诗里,亚萨激发会众齐来参与盛典,一同赞美敬拜神。他首先召集会众向神发声欢乐;继而劝勉他们记念神;并呼吁他们悔改,行祂的道。 本篇值得注意的,就是诗人呼召以色列人前来守节。守节是提醒他们要记念神恩待祂的选民和祂伟大的神迹,包括拯救他们出埃及丶往旷野丶入迦南。守节也是以色列人与神欢乐的时刻,他们用五种方式来在神前欢呼丶赞美丶奉献:
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1. 大声欢呼
2. 发声欢乐
3. 唱起诗歌
4. 击鼓
5. 弹竖琴和弦琴