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1. 「安慰」希伯来文 נָחַם，这个字音译是 nacham；其字意为「怜悯」，「同情。」诗人提到「我的心不肯受安慰」，表明他在漫长的患难中，便产生疑惑丶不信丶恐惧丶和绝望。但他不住的举手祷告，就想到昔日神所赐的福乐及所行的大事，而得到「安慰」。
2. 「追念」希伯来文 עָרַג，这个字音译是 `arag；其字意为「渴望」。今日钥节提到「但我要追念至高者。」这是一首非常自我中心的诗篇。在首十节其中，充满了「我」和「我的」出现了超过二十次。亚萨的自怜使他堕进失望的深渊，他所有负面的思想，引起他的烦躁不安。沉吟悲伤，心便发昏不能入睡，甚至因此责怪神。然而本节乃是转捩点。显然，亚萨开始用正确的态度向神祷告。他的转机在於他首先承认自己的懦弱，并把注意力从自己的身上转移到在那位全能的神的身上。他就决心「要追念至高者」。如此一来，他就从疑惧丶痛苦丶失眠丶烦躁中得到释放。有人说得好，「专心於自己带来痛苦；专心於别人带来沮丧；专心於基督带来欢欣喜悦。」亲爱的，当我们由「我」转向对准「神」，往往就是转变的开始；当我们承认自己的懦弱，往往就是拯救的开端；当我们追念神奇妙的作为，往往就是信心的起点，必能重获信心丶希望丶与安慰，不再怀疑神的应许和慈爱。
【百足虫】
一首英文的寓言诗，说到一只百足虫（像蜈蚣的虫），与一只虾蟆谈话。虾蟆问百足虫说：「你这麽多的足，是怎样走法？走的时候，是先摆那一只足呢？」百足虫就试试看，走的时候，先摆那一只足；但怎麽摆也摆不好。後来摆累了，就说：「我不管了，我要去了。」但当要去的时候，又想那一只足先摆呢？这样一来，弄得它一步都走不动了。等一下，太阳从云里射出来了。它一看见这光，心里不禁大大欢喜起来，就朝着太阳光奔去。它忘记了它那麽多足行走的次序，竟然走得动了。这一首寓意诗，正是我们基督人生活的写照。什麽时候，我们越想自己，就越走不动，越不进步。什麽时候我们看主的光，就不知不觉的前进了。
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？ 《诗篇》第七十七篇：本篇的诗题「亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。」本篇开始亚萨陷於严重的自怜景况，後来他的悲伤变成赞美，失望变为盼望。 本篇是在苦难中记念神的奇事。在这首哀歌里，我们看见诗人在极大的痛苦中呼求神的帮助；然而当他回想神过去（特别是摩西时代）的作为而得到安慰。 本篇值得注意的，就是诗人可能为国家的患难而忧心如焚，於是整夜举手祷告。有人以四个词描述诗人转变的过程：「叹息」丶「下沉」丶「歌唱」和「翱翔」。在烦乱中，他「叹息」丶「下沉」，因无法明白神为何要苦待他们；然而当他开始记念神的奇事，默念祂的作为，并数算祂的恩典，而从永生的神那里找到答案，就消除了一切的怀疑丶惧怕。到这个时候，他「歌唱」，心灵便向上高飞「翱翔」。何等奇妙！当他仰望神，思想祂的恩典和拯救时，他从极度的悲伤变成赞美，失望变为盼望。亲爱的，若我们晚上也是辗转难眠，试着用这篇祷告来帮助我们入眠。 【每日金句】 「原来神并没有改变，也不可能改变；是软弱的人会改变，凭自己的感觉，看外面的环境，动摇我们信靠的心，以为乌云遮蔽了神。」 ── 於中旻 【每日默想】 诗人开始想到自己就软弱；当他转向神时，就消除了一切的怀疑，同时也得到安慰和盼望。
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1. 诗人如何从困惑丶信心摇动的境况中得到「安慰」？亲爱的，面对信心软弱的时候，我们是否在夜间举手祷告呢？
2. 「我想起我夜间的歌曲。」（6节）。亲爱的，在人生最黑暗的处境中，我们能否想起神爱的丰富和甘甜，而从抱怨变为歌颂呢？
3. 「我也要思想你的经营，默念你的作为」（12节）。诗人信心大增，因他留意神的「经营」（原文为工作丶作为），思想祂无可比拟的奇妙作为。亲爱的，在逆境中，我们是否常常思想祂的恩典和拯救，而从失望变为盼望呢？