圣所被毁时的祷告

语音小品〕

【每日钥句】

「求你顾念所立的约,因为地上黑暗之处,都满了强暴的居所。」(诗七四20)

【每日钥字】

「顾念」希伯来文 נָבַט,这个字音译是 nabat;其字意为「注重」,「看顾」。今日钥节提到「求你顾念所立的约」。诗人看着圣城被践踏,圣殿被破坏和拆毁,不禁问了很多的「为何丢弃……为何发怒……?」他的四个问题是:

  1. 1.  神要容忍仇敌的嘲笑到几时呢?
  2. 2.  神要容让祂的名永远被亵渎吗?
  3. 3.  祂为什麽缩手,不停止他们的破坏呢?
  4. 4.  祂为什麽把右手闲置在怀中呢?

他和很多以色列人一样,对於神向自己选民的苦难袖手旁观,而深感困惑。但当他回想昔日神在祂子民身上曾如何用大能的手施行拯救的时候,而找到了盼望和安慰。他就紧紧抓着神,坚信不疑求神「顾念所立的约」,因为神已经起了誓,必会信守。神不能背乎祂自己。所以,他虽然有悲哀,但是没有埋怨;虽然向神发出问题,却没有向神失望。亲爱的,凭着神的约来向祂祈求,正是祷告得到答应的秘诀,因神所应许的祂必成就。

【神的话不比人的话靠得住吗?】

一位少年,在一次晚间聚会之後,十分苦恼的跪在那里祈祷。第二日晚间,又在那里祷告。原来他已信主,只是他仍没有赦罪的确据。叨雷先生引用神的话语说明赦罪的事,仍然不能帮助他。後来他就起来要回家去。临行之时,他请叨雷为他祷告。叨雷立刻应许了他。少年走了几步,叨雷唤他回来,说道:「你信我能为你祷告麽?」他惊讶的回答说:「当然相信。」叨雷就说:「何以你能相信?」他说:「因你这样的应许了我!」叨雷就说:「神的话不比我的话更靠得住麽?」少年立刻领悟,就在那时,他得着赦罪的确据,知道自己有了永生。多少时候,我们的失败乃是相信自己的感觉,相信别人,也相信别人的代祷,却不想念我们所祷告的神,也不相信神所说的话。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽?

《诗篇》第七十四篇是「亚萨的诲训诗」。「训悔诗(maskil)」是意译,即含有教训指导的诗。这篇祷告读来令人鼻酸。从诗的内容看,本篇与诗篇七十九篇相仿,都提到耶路撒冷被仇敌毁坏,其中所提到应许之地遭蹂躏,圣殿沦为废墟,百姓被掳至巴比伦,神的名字大受侮辱(诗七十四10,18,22),诗人因此发出这篇哀痛的祷告。若想多了解本篇诗篇的背景,可以参考以下经节:耶五二12~30;王下二四10~16,二五9;代下三六9~10;尼一3,二13)。本诗回顾圣殿被巴比伦人摧毁,那时巴比伦正在尼布甲尼撒的统治下,但也预期另外三件在以後圣殿将发生的悲剧:

  1. 1.  主前170至168年,安提阿古伊彼芬尼亵渎圣殿
  2. 2.  主後70年,提多和他的罗马军队把圣殿夷为平地
  3. 3.  《马太福音》二十四章15节预言,圣殿在将来还要被荒废。

本篇是圣殿被污被毁,人民被掳,国土沦亡时的哀歌。诗人一开始就求神察看他们的苦况,尤其是耶路撒冷和圣殿被敌人摧毁的情景;他不明白为何神的百姓以受到这麽大的苦难和刑罚;然後他求神记念祂的民,施行大能阻止并消灭敌人的作为。

本篇值得我们注意的,就是诗人面对圣所被毁时向神祷告。最可贵的是,他不仅是站在百姓受苦的情况哀求,而是站在他所认识的神来祷告。因为他知道:

  1. 1.  神的王权
  2. 2.  神的拯救
  3. 3.  神的慈爱
  4. 4.  神的信实

所以,他祷告,求神:

  1. 1.  记念祂的会众
  2. 2.  记念锡安山
  3. 3.  举步去看
  4. 4.  记念仇敌的辱骂
  5. 5.  顾念所立的约
  6. 6.  起来为自己伸诉
  7. 7.  记念愚顽人怎样嘲笑和辱骂神的名

他祷告的目的是希望神要快快设法伸手来拯救祂的百姓,因为他们仍是:

  1. 1.  祂草场的羊
  2. 2.  祂的会众
  3. 3.  祂的产业支派
  4. 4.  祂可怜的斑鸠
  5. 5.  受欺压的人
  6. 6.  困苦穷乏的人

诗人在困境中非常具体的祷告是值得我们学习的。亲爱的,无论环境如何让我们失望,世事如何多变,祷告是我们唯一的拯救和出路。

【每日金句】

「在每一次试炼之中,却祈求什麽福分之时,或听到仇敌的风声时,我们总要转向神。对神说:求你顾念所立的约,这约是以主耶稣为中保,以祂的血来立定。」 ── 迈尔

【每日默想】

诗人求神记念祂所立的约和应许,这正是他在哀痛中有希望,在困苦中能忍耐等候的秘诀。

  1. 1.  面对苦难,让我们的祷告站在神的慈爱和信实中,并且求神按祂的应许而成就吧!
  2. 2.  「我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢!」(9节)神有祂的时间表,让我们信靠神,等候神吧!
  3. 3.  「神自古以来为我的王,在地上施行拯救。」(12节)。面对世上各样的灾祸,让我们专心仰望祂的拯救吧!

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