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1. 依靠神的慈爱 ── 我们要相信神的慈爱不必离去,祂的怜悯也不会断绝。
2. 时常称谢主 ── 常有许多事值得我们称谢。
3. 仰望神的美名 ── 神的名是美好的,可供我们专一的默想,思念祂奇妙的性格。
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽? 《诗篇》第五十二篇的诗题是「以东人多益来告诉扫罗说:「大卫到了亚希米勒家。」那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。」此篇虽短,却是大卫遭遇大危机的时候写的。大卫逃避扫罗的时候,在亚希米勒那里,但为以东人多益所目睹,随後这诡诈的人却藉此机会向扫罗诬告祭司们,说他们是故意帮助大卫,结果令挪伯城之祭司家惨遭灭门!大卫虽蒙神保佑脱了险,但是无辜的祭司八十五人被杀(撒母耳记下二十二篇)。大卫得知多益的恶行,写下此训诲诗。 本篇目的就是大卫要定罪多益的恶行。在此诗,大卫思索多益究竟是怎样的人,他的地位是由谗毁丶诡计而得。首先,他描述恶人(多益)自夸是勇士,却以作恶自夸。尤其是恶人之舌头,邪恶诡诈,如剃头刀非常锐利,而伤害他人。恶人的特写就是爱恶恨善,又爱说谎,不爱公义;「恶人诡诈的舌头」只会说说害人性命的话。接着,他宣布恶人的结局,就是神要把他们废除,如从帐棚中抽出来,活人之地拔出来。之後,他声明恶人所遭的结局,作了义人的警戒(义人看见要「惧怕」)。他们要讥笑恶人和他们的自信:因恶人只知倚靠自己丰富的财物,却不以神作为力量。最後,他勉励自己,要像生於神圣殿中的青橄榄树,要永永远远倚靠神的慈爱。他还要称谢神,在圣民面前「仰望」(有等候丶宣扬丶赞美之意)祂的名,因为这名本为美好。 本篇我们看见大卫在此将恶人与义人相对比,大致如下:
恶人 | 义人 |
恶人的舌头邪恶诡诈(2节) | 义人永远倚靠神的慈爱(8节) |
恶人爱恶,爱说谎(3节) | 义人有如青橄榄树居於神的殿中(8节) |
神必定审判恶人(5节) | 义人要永远称谢神(9节) |
恶人更加蒙羞(7节) | 义人见证神荣耀的名(9节) |
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1. 我们渴望作神殿中的「青橄榄树」吗?在神的慈爱里扎根呢?
2. 在人面前,我们是否见证所倚靠的神是满了慈爱的呢?