神殿中的青橄榄树

语音小品〕

【每日钥句】

「至於我,就像神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠神的慈爱。」(诗五二8)

【每日钥字】

「青橄榄树」 ── 「青」希伯来文 רַעֲנָן,这个字音译是 ra`anan;其字意为「青绿的」,「新鲜的」,「茂盛的」。今日钥节提到「神殿中的青橄榄树。」橄榄树是整年长青的,能不落叶丶常结果,说出丰盛生命兴旺的结果。在神殿中种植的橄榄树可以提炼出橄榄油,作为祭物献给神。本篇值得注意的,就是大卫把自己与那恶人多益作个反比,指出人不同的生活态度,就有不同的结局。大卫看自己有如一棵茂盛的「青橄榄树」,并且是栽於神的殿中,吸取神丰盛的生命。因为,他却决意要永永远远倚靠神的慈爱。此外,他还要称谢神直到永远,在圣民面前传颂祂美好奇妙的名,因为这名正是他所仰望和倚靠的。迈尔曾提到,我们要像「青橄榄树」,需预备三个条件:

  1. 1.  依靠神的慈爱 ── 我们要相信神的慈爱不必离去,祂的怜悯也不会断绝。
  2. 2.  时常称谢主 ── 常有许多事值得我们称谢。
  3. 3.  仰望神的美名 ── 神的名是美好的,可供我们专一的默想,思念祂奇妙的性格。

亲爱的,世上任何的困境丶逼迫丶难处不过是暂时的,愿我们仍然能够保守心灵长青发旺;并见证神的慈爱,是可以永远倚靠的。

【祷告的生活】

司布真每时每刻都在祷告。他每看一本书,便会闭上眼睛,低声祷告,然後才开始看另一本书。他说:「我觉得,每作任何事情之前,都当先有祷告。」他对一位亲密的朋友说,他在写信之时,很少不求神的带领。祷告对他就像呼吸一样,是很自然的事。 司布真的这种祷告的生活,就如「青橄榄树」栽於神的殿中,也就是与主联合交通的生活。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽?

《诗篇》第五十二篇的诗题是「以东人多益来告诉扫罗说:「大卫到了亚希米勒家。」那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。」此篇虽短,却是大卫遭遇大危机的时候写的。大卫逃避扫罗的时候,在亚希米勒那里,但为以东人多益所目睹,随後这诡诈的人却藉此机会向扫罗诬告祭司们,说他们是故意帮助大卫,结果令挪伯城之祭司家惨遭灭门!大卫虽蒙神保佑脱了险,但是无辜的祭司八十五人被杀(撒母耳记下二十二篇)。大卫得知多益的恶行,写下此训诲诗。

本篇目的就是大卫要定罪多益的恶行。在此诗,大卫思索多益究竟是怎样的人,他的地位是由谗毁丶诡计而得。首先,他描述恶人(多益)自夸是勇士,却以作恶自夸。尤其是恶人之舌头,邪恶诡诈,如剃头刀非常锐利,而伤害他人。恶人的特写就是爱恶恨善,又爱说谎,不爱公义;「恶人诡诈的舌头」只会说说害人性命的话。接着,他宣布恶人的结局,就是神要把他们废除,如从帐棚中抽出来,活人之地拔出来。之後,他声明恶人所遭的结局,作了义人的警戒(义人看见要「惧怕」)。他们要讥笑恶人和他们的自信:因恶人只知倚靠自己丰富的财物,却不以神作为力量。最後,他勉励自己,要像生於神圣殿中的青橄榄树,要永永远远倚靠神的慈爱。他还要称谢神,在圣民面前「仰望」(有等候丶宣扬丶赞美之意)祂的名,因为这名本为美好。

本篇我们看见大卫在此将恶人与义人相对比,大致如下:

恶人义人
恶人的舌头邪恶诡诈(2节) 义人永远倚靠神的慈爱(8节)
恶人爱恶,爱说谎(3节) 义人有如青橄榄树居於神的殿中(8节)
神必定审判恶人(5节) 义人要永远称谢神(9节)
恶人更加蒙羞(7节) 义人见证神荣耀的名(9节)

本篇值得我们注意的,就是恶人自夸,常出恶言中伤和陷害人,又恶善爱恶,以及仗势欺人,最终的结局是受神的毁灭。惟有义人必得享神的慈爱,像被栽种在神殿中「青橄榄树」,见证神荣耀的名。此外,义人倚靠神,不倚靠暂时的财物;在神的殿中与神亲近,并行神的旨意,故义人的结局自然与恶人不一样。

【每日金句】

「谁最亲近基督,谁就事奉得最好,若没有亲近祂,就没有事奉的可言。」 ── 达秘

【每日默想】

大卫说,他要像神殿的青橄榄树,永远要倚靠神的慈爱,永远要称谢赞美神。

  1. 1.  我们渴望作神殿中的「青橄榄树」吗?在神的慈爱里扎根呢?
  2. 2.  在人面前,我们是否见证所倚靠的神是满了慈爱的呢?

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