渴慕朝见神

语音小品〕

【每日钥句】

「神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。」(诗四二1)

「你的瀑布发声,深渊就与深渊回应,你的波浪洪涛漫过我身。」(诗四二7)

【每日钥字】

  1. 1.  「切慕」希伯来文 עָרַג,这个字音译是 `arag;其字意为「渴望」。诗人看见那些因乾渴而到处寻找水源的鹿,想到自己也如鹿那般渴慕神。这句话不只是诗人的感觉,更是说出了每个人的心声。对於乾渴的鹿,水成了它们生命中必须拥有的。这种「切慕」的心情,使它们迫切地寻找救命的甘泉。在我们每个人的深处也都有一个饥渴;这个饥渴除了神之外,没有任何东西可以满足。我们是否如困鹿一样,被纷乱不安的生活所吞噬?亲爱的,盼望我们的心对主都能有这样的「切慕」,只有祂才能解我们心灵里的乾渴,使我们有如困鹿畅饮溪水,得着真正的满足。
  2. 2.  「回应」希伯来文 קָרָא,这个字音译是 qara';其字意为「响应」,「大声呼叫」。今日钥节提到「深渊就与深渊回应」。诗人所处的地方,是约但河的写照;河水冲过大块的鹅卵石,形成瀑布,水声隆隆丶波涛四溅的情景。这些自然现象似乎象徵着奇妙的和谐。迈尔说的好,「在神里面有什麽样的深渊,必符合我们里面的深渊。我们的忧苦丶心愿与需要无论有多深的深渊,在神里面丰富的供给也有多少,那些都在深渊之中,你有信心的水桶,放下去,井很深呢!」

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽?

《诗篇》第四十二篇的标题是「可拉後裔的训诲」。《诗篇》第四十二篇至四十九篇,第八十四至八十五篇,第八十七至八十八篇是可拉的後裔写的。可拉是利未人,因反抗摩西受咒诅,地便开口吞了他和他一党的人(民十六1~35),但是圣经明明记载可拉的众子没有死亡,并且他的後裔对神仍然忠心,并继续在神的殿中事奉。他们作了「守门的」人(代上二六1),又负责唱歌赞美耶和华(代上六22~72)。

本篇和四十三篇虽各自记载在卷二中,但在结构和主题上,应为同一首诗,因为

  1. 1.  二诗的副歌一样皆用相同结尾(四二5,11;四三5)
  2. 2.  四十三篇无题注(整卷书只有四十三和七十一两篇没有题注,可见四十二篇的题注包括了四十三篇)
  3. 3.  思想和用词都相似

这篇《诗篇》是初代教会在尼禄皇帝手下受逼迫,躲在地洞时最喜欢念的诗,现在还能看到在那些洞中,他们所刻的鹿像。

本篇是渴想朝见神的祷告。首先,诗人表达渴慕神,如鹿切慕溪水;而他心所渴想的正是永生神。当他被人耻笑丶辱骂:「你的神在那里」,他就伤心流泪昼夜不息,接着,他追想往日在圣殿守节的欢乐,心中难免极其悲伤。然而,他仍坚决仰望神的拯救,因为「祂笑脸帮助我」,而要称赞神。然後,他再次描述心里面忧闷,他虽不能到神殿去朝见神,但仍可以在异地(可能是在黑门山附近的米萨之地)记念神。此时,他感触他的悲伤和忧闷,好像瀑布丶深渊丶波浪洪涛,将他淹没。但他没有放弃对神的仰望,因白昼有神向他施慈爱,故他在黑夜要凭信向神歌颂和祷告。之後,他陈述内心的失望(似乎神忘记了他),加上仇敌的欺压和辱骂,使他的骨头好像被人打碎般痛楚。但他依然仰望神,宣告神永是他的「磐石」丶「倚靠」丶「帮助」,并且他还要称赞祂是「我脸上的荣光,是我的神」

本篇值得我们注意的,就是诗人在痛苦复杂的心情下,勉励自己要全心仰望神,倚靠祂的帮助;盼望终有一天能重回圣地,到圣殿去朝见神。他内心忧闷烦躁,因此他急切对神发出很多次「为何」,来抒发心中的焦急和矛盾。紧接着,他又对自己的心说话,在一问一答之间,而内心经过了一场剧烈的交战。然而,他的信心和盼望终於胜过了怀疑和失望,因他知道在神里面可以找到帮助丶安慰和倚靠。因此,他得了结论:

  1. 1.  当仰望神
  2. 2.  祂笑脸帮助
  3. 3.  我还要称赞祂

在人生的任何风暴中,「仰望和赞美」是每位圣徒终生必修的功课。亲爱的,我们是否从这篇祷告发现了从忧闷中得释放的秘诀?无论外在的环境如何令你失望,神永是我们的磐石丶倚靠丶帮助,因为祂的应许必然实现,祂及时的帮助必能使我们得脱苦境。

【每日金句】

「神啊,我的心切慕你!我的心是你创造的;除非我的心能够安息於你,否则将永远不会得到安息。」 ── 奥古斯丁

【每日默想】

这篇祷告清楚地勾勒出那些寻求神和渴望神的人景况。亲爱的,基督徒心中对神若没有任何渴慕的感觉,那是极其可怜。我们对主的渴慕有多少?我们是否像诗人所祷告的:「我的心切慕你」;「我的心渴想神」呢?

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