耶和华的言语

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华的言语是纯淨的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」（诗十二6）

【每日钥字】

「纯淨」希伯来文 טָהוֹר，这个字音译是 tahowr；其字意为「纯正的」，「洁淨的」。「炼过」希伯来文 צָרַף，这个字音译是 tsaraph；其字意为「熔炼」，「试验」。今日钥节提到「耶和华的言语。」当时大卫周围的人都是口蜜腹剑，并且油嘴滑舌，又说谎又夸大，而且结党作恶，到处横行霸道。他们的言语显出他们的恶。因他们所说的都是谎言。他们以舌头得胜，以为嘴唇是自己的，没有人能作他们的主，这都是自己所说的谎话。然而，生活在充满诡诈、不义、欺压下的大卫，当他听见神的话语时，神说，祂要起来将贫穷人和困苦人安置在稳妥之地，就情不自禁的称颂「耶和华的言语是纯淨的」因此，他有感而发，表达了对神纯淨话语的信心，并求神拯救他脱离虚谎与狂妄的人们。在充满诡诈、不义的社会中，人的言语是何等的虚伪，人的舌头又是何等的诡诈；然而神的言语是何等的纯洁，又是何等的可靠。因此，不论环境是何等的恶劣，让我们经历神说的每一句话都是我们所倚靠和仰望的。神绝不会让我们失望！

【你的话历代长存】

宣信说到一个故事：在大马色城有一座回教的礼拜寺，被大火焚烧。原来这是一座基督教的礼拜堂，前门牆上刻着：「基督阿，你的国是永远的国，你的话是历代长存。」回教徒攻佔了大马色，佔据了这座老礼拜堂，将原来的字用生灰涂了，加上了一节可兰经。过了许多年，那石灰掉了，原来的字又显出来了。前不久，那老礼拜堂焚烧了，前面的钟楼还在，前面牆上的字句，仍未损坏，直到如今还向世人宣告：「基督啊，你的话历代长存。」

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第十二篇的诗题是「大卫的诗，交与伶长。调用第八。」「调用第八（Sheminith、第六篇亦以此作为诗题）」是音乐的用语，其中有三个可能的意思：

1. 1.  一个调子、施律
2. 2.  以男低音唱咏
3. 3.  以乐器低八度（Octave）弹奏

本篇用丝絃的乐器弹拨柔和音色，配在哀伤的诗词，别有低沉哀伤的意境。这篇诗的背景可能是大卫在逃避扫罗时写的。在他落难时，他觉得周围没有虔诚人和忠信人，并且许多人用诡诈待他。所以他把恶人邪恶之话语跟耶和华真实的言语作一对比。

本篇是大卫求向耶和华起来帮助的祷告。在这首求告的诗裡，首先，他求神剪除那些口是心非、言不由衷的恶人；然后，他听见神说，祂要起来将贫穷人和困苦人安置在稳妥之地；之后，他以信心回应耶和华的应许，相信祂的言语纯淨，必保佑他们永远脱离这世代人的奉承，强暴和虚谎。

本篇我们看见大卫表达对神的纯淨话语的信心。大卫觉得周围没有虔诚人和忠信人，并且许多人用诡诈待他。因此他有感而发，求神拯救他脱离虚谎与狂妄的人们，并表达了对神纯淨话语的信心。本篇值得我们注意的，就是大卫用「人的言语」与「神的言语」互相比较：

1. 1.  恶人的言语 ── 嘴唇油滑（口甜舌滑）、心口不一（虚假）、谄媚，以舌头得胜，以为嘴唇是自己的。
2. 2.  耶和华的言语 ── 纯洁的言语，如银炉中炼过七次。

马太亨利说的好，「这篇诗表现了坏日子的好思想。」因为今日跟大卫当日的景况一模一样 ── 谎言如同广告充斥在我们生活中的每一角落，使人无法分辨真假；虚伪的言语带来人与人之间彼此的不信任。然而，让我们认定一个事实：惟有主的话是纯洁、炼淨的；主的话是信实、可靠的；主的话是安慰、扶持的；主的话是有能力、有功效的；主的话是慈爱、温柔的；主的话是刚强、不变的。亲爱的，我们是否爱慕神纯淨的话语呢？我们的口舌是否也被炼淨，成为神纯淨话语的出口呢？

【每日金句】

「在这首诗篇中，神的言语与人的言语有多麽大的对比！人的话都是虚妄，口是心非，莫衷一是，神的话绝非夸张，是绝对纯正，那是经过祂圣洁的火炉，所以是绝对可靠，足资信赖的。」 ── 迈尔

【每日默想】

大卫当时的痛苦是虔诚人和忠信人都没有了，这也是现今时代的最佳描写。亲爱的，当虚伪诡诈之人充斥，诚实与忠信人越来越少时，我们是否愿在这个世代作个对神虔诚，对人忠信的人呢？

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