大卫恳求神审判恶人的祷告

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华阿，你为什麽站在远处。在患难的时候，为什麽隐藏？」（诗十1）

【每日钥字】

「为什麽隐藏」 ── 「隐藏」希伯来文 עָלַם，这个字音译是 `alam；其字意为「遮掩」，「佯为不见」。许多圣徒在患难之中，就是在烦闷，困难重重波折，甚至绝望的时候都会问：「神啊！你在那裡？」「你为什麽不理会我的困苦？」「你为什麽不介入我的苦难中？」「你为什麽在最重要的时刻，不插手拯救，却隐藏起来？」约伯、以利亚、耶利米，哈巴谷……等也都曾如此向神真诚的表达他们的感受。虽然大卫一再问「为什麽……为什麽」，但他却没有停止祷告。藉着祷告，我们看见大卫心境的转换，他由心中充满疑惑，而认定神是王，并且深信神必垂听和回答谦卑人的祷告。这是多麽奇妙的改变！有人说得好，「主安排给我们的一切难处，乃是为着逼我们来到施恩的宝座前，向祂祷告祈求。」亲爱的，当你感到困苦、孤单、压抑的时候，坦诚地向神祷告，直到你将对衪的疑惑、失望、惶惑、甚至埋怨，转换成赞美吧！

【速速直奔山顶】

名牧毕楚（H.W. Beecher）有一次站在好耀山（Mt. Holyoke），看见山下雷声轰然，许多人都想逃避这大风暴；最后只有直奔山顶才得安全。他说：「地上确常有狂风暴雨，躲避的方法最好到山上，到高处才有平安。」今天，我们也许受风暴侵扰，密云满佈，许多忧苦如逼人的风暴，我们总要快上高山。在神的山上有安静纯洁的空气，有属灵的健康及力量，使我们的疑惑尽都除淨。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第十篇虽然没有诗题，但从本诗与第九篇的紧密关係看来，作者很可能也是大卫。大多数学者都认为本篇与第九篇原是一首诗歌，因为：

1. 1.  有些希伯来古抄本与七十士译本将两篇合成一篇
2. 2.  两篇均论恶人，并且在语气和结构上都很相似
3. 3.  第九篇结束时用细拉，而诗篇第十篇没有标题

然而两篇诗的内容很不同，第九篇是诗人因蒙耶和华的拯救而感恩，但第十篇是诗人因恶人的行为而哀诉。本篇论恶人。马丁路德曾说：「照我的判断，没有一篇诗论到恶人的心思、态度、言行，感觉与命运，像这篇这样的逼真，详细与明显的。」奥古斯丁认为这是描写敌基督者的诗篇。

这篇是大卫恳求神审判恶人的祷告。在这首祈求的诗裡，首先，大卫先描述自己在最需要神说明的时候，祂却似乎不理睬。接着，他详述恶人的骄横傲慢，轻慢神，满口咒骂、诡诈、欺压，杀害无辜，似乎确信神永不会看见；然后，他求神起来，垂顾困苦之人，并打断恶人的膀臂；最后，他信心的宣告 ── 耶和华永远为王，为受欺压之人伸冤。在这首诗裡，我们看见「恶人」的骄横、自夸、贪财、轻慢、咒骂、诡诈、欺压、毒害、奸恶、杀害、埋伏、轻慢等等，与神的观看、报应、帮助、打断、追究、知道、伸冤，成了强烈的对比。

本篇值得我们注意的，就是大卫心境的转折，他藉着祷告，由埋怨、不满，到赞美、称颂。他开始祷告时，心中惶惑的一再问「为什麽……为什麽」，埋怨神好像袖手旁观，甚至隐藏不管恶人的猖獗。然后，他直接呼求神起来拯救「困苦人」，审判那些傲慢的恶人，并且眷顾那些「无依无靠」的人。到了第16节，很奇妙地，他语调转变。虽然恶人仍未遭神的审判，他因着信心夸胜，而进一步宣告：「耶和华永永远远作王」。因为神早已知道谦卑人的心愿，祂必「预备」（「刚强」之意）他们的心；祂也必听祷告，更会有所行动。这篇代求的祷告教导我们，不管环境多恶劣，内心感到对神有多少失望和埋怨，但不要灰心，不要绝望。因我们可以来到祂面前，将内心真实的感受，都一一倾述在祂面前，直到祂回应了我们的呼求。亲爱的，神既容许苦难，祂必与你同在，赐你够用的恩典（林后十二9）。

【每日金句】

「赞美主总是好的，能使白昼欢乐，使星夜光明。使劳苦变为轻省，使忧伤得以化解。」 ── 司布真

【每日默想】

亲爱的，纵使今日恶人的恶行依然猖獗，但我们是否仍相信「耶和华永永远远为王」？我们是否仍相信神是公义和怜悯的，祂终必会施行审判？让我们继续凭信心祷告！因神已经看见了我们的景况，已经知道了我们的心愿，已经听见了我们的呼喊，祂也必应允我们的祷告。

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