本篇的背景以及其属灵的意义是什麽? 《诗篇》第二篇没有诗题,作者不详。然而,根据新约使徒彼得、约翰(徒四25~28)与保罗(徒十三33)所提,应该是大卫所作。《诗篇》第一篇的第一句话在原文中就是「有福」,而第二篇最后一句话也是「有福」,所以本篇诗也被视为第一卷诗集的序言。本篇诗被称为《弥赛亚诗篇》,预言了弥赛亚(基督)的復活和将来掌王权(也见于:诗十八;二十;二十一;四十五;七十二;八十九;一〇一;一一〇;一三二;一四四)。弥赛亚在希伯来文乃是「受膏者」的意思;「基督」在希腊文中有同样的意思。本诗的背景是当神所膏立的以色列王即位时,万民和世上君王所谋算的虚妄就是 ── 「敌挡耶和华和祂的受膏者」,而诗人对他们的忠告是 ── 所有敌挡神的人都当省悟,「投靠」神。 这篇诗赞美弥赛亚统管全地。诗人以敌对神的君王们计划联合背叛受膏者的阴谋开始;然后,他叙述神对叛逆者的愤怒和宣告;之后,他传达弥赛亚将统管全地,要粉碎一切仇敌;末了,他劝勉世上的君王要顺服圣子,逃避耶和华的忿怒。在大卫这首赞美的诗裡,他预见了基督降生、救赎、审判、掌权的荣景。 本篇值得我们注意的,就是人的背叛,以及基督独一无二的主权和统治权。虽然万民和世上的君王蓄意敌挡耶和华和祂的受膏者,而他们的谋算是虚妄的。因神已立受膏者为王,祂要建立祂永恆的王权,必管治及击打一切叛逆者。所以,所有的人都应省悟,当「事奉」祂,「亲」祂,和「投靠」祂。今天我们的处境,似乎人世间只有强权,没有公理!但我们需记一件明确的事实 ── 「祂的权柄是永有的,祂的国存到万代」(但四34)。终有一天,祂要再一次降临,必「用铁杖来辖管(原文是牧养)」列国(启二27)。为了准备好迎接祂的再临,今天我们的生活是否尊主为大,让祂管治我们的生命呢? 本篇值得我们注意的,就是大卫提到两种人 ──(1)敌挡祂的人和(2)投靠祂的人;以及四种不同的声音 ──
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1. 外邦敌挡耶和华,并他的受膏者之
2. 天父嗤笑万民谋算虚妄的事,并在怒中责备的声音
3. 圣子宣佈神旨,神要立祂为长子,为全地的主,万王之王的声音
4. 圣灵向人呼唤停止与神为敌,而当战兢并快乐事奉神,又当以嘴亲子(指基督)的声音