── 赞美的祷告 〔 语音小品〕
诗篇 | 卷一 1~41 | 卷二 42~72 | 卷三 73~89 | 卷四 90~106 | 卷五 107~150 |
篇数 | 41 | 31 | 17 | 17 | 44 |
要义 | 人的福乐在于遵命 | 圣民在苦难中蒙拯救 | 圣民在圣所中蒙福 | 从旷野到安息 | 神的话及赞美 |
五经 | 创世记 | 出埃及记 | 利未记 | 民数记 | 申命记 |
要义 | 神对人所定的法则 | 神选民受虐,呼求蒙拯救 | 以色列人如何在圣所中事奉 | 由旷野到迦南 | 重申律法之精要及歌颂 |
诗篇卷一(1~41)共41篇 要义:人的福乐在于遵命 创世记 要义:神对人所定的法则 |
诗篇卷二(42~72)共31篇 要义:圣民在苦难中蒙拯救 出埃及记 要义:神选民受虐呼求蒙拯救 |
诗篇卷三(73~89)共17篇 要义:圣民在圣所中蒙福 利未记 要义:以色列人如何在圣所中事奉 |
诗篇卷四(90~106)共17篇 要义:从旷野到安息 民数记 要义:由旷野到迦南 |
诗篇卷五(107~150)共44篇 要义:神的话及赞美 申命记 要义:重申律法之精要及歌颂 |
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1. 自《诗篇》成书以来,无论是旧约、还是新约时代,在神的子民属灵生命和生活中佔了极重要的地位;也在教会各种聚会中,被用来作歌唱、赞美、敬拜之用的诗歌。其次,当我们打开本书时,就好像打开了自主前一千年至今,历世历代的圣徒,在神面前与神相交、祷告、申诉、悲伤、痛悔、交托的经历;以及他们在神所量之环境中,感受了神的带领、管教、安慰等,而叫他们更多的认识神,然后从心灵裡发出了赞美。这就是为什麽那些诗人的经历足以感人之心,动人之情;他们内心独白更鼓励我们要经常向神祷告、赞美、敬拜,而在祂裡面得享安息。有人说得好,「这个深不可测之宝藏,这个千古以来均是信徒所珍重、所宝贝的属灵财产,谁能知道它的深度和宽度?愿颂贊与感谢都给予神。」因此,任何人若想要学习如何藉着贊美、祷告、倾吐、默想与神有亲密的交通,而进入与神完全联合的经历,就必须读本书。
2. 《诗篇》概括了下面各时期:创造、列祖、律法、列王、被掳及归回,其内容论到神的创造、救赎,赦免,律法,恩典等;以及人类的被造、失败,堕落,犯罪,得救,洁淨等,读之会使我们认识神的圣洁,慈爱,伟大,威严,荣耀、权能、智慧;以及感觉自己的污秽不洁,因而在深深的降卑中,向神呼求,和向神认罪悔改,并且向神倾倒出对祂的深爱和信心。因此,当我们诵读本书时,自然就被会吸引去亲近神、爱神,而进入与神更亲密和更深入的关係。
3. 《诗篇》一共有一百五十篇,其中主要的是大卫的经历。在本书中,大卫具名写的诗共有七十三篇,不具名写的诗也有不少,反映了他一生中经历大事后的心境,更衬托出大卫对神和对自己认识的增进。十九世纪,司布真为《诗篇》作注解,共七大卷,每卷数百页,称它为「大卫宝藏」。此外,新约中引用旧约的话大约有二百八十三次,而其中一百十六次便是引用《诗篇》的话,主耶稣在地上时就多次引用《诗篇》的话。因此,足见其内容丰富,如宝藏取之不尽,用之不竭。
4. 《诗篇》是以耶稣基督为中心,其中论到基督的预言(路二四44),故又被称之为弥赛亚《诗篇》,其中预言到祂的神格、受膏、工作、受难、复活、再临、国度等,使我们对于基督有正确的启示,例如第二十二篇描绘祂怎样在十字架上被钉死。因此,我们仔细研读本书时,加以默想,瞭解其中所指的是基督,就能明白此书论及基督的宝贵之处了。