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1. 「有福」希伯来文 אֶשֶׁר,这个字音译是 'esher;其字意为「极蒙福」,「快乐」。这一个字在《诗篇》中共用了二十五次,说出神呼唤人过一个有福的人生,并且成为别人祝福的渠道。这「有福」的字为複数字,因神所赐的福,总是多的无法衡量。本篇诗人将两种不同的人生作了强烈的对比,指出义人蒙神赐福和恶人必灭亡的不同道路和特徵,以及他们最终不同的结局:
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(1) 有福的人 ── 义人的光景有「三不」 ── 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位;以及「二要」 ── 要喜爱和要昼夜思想耶和华的律法;因而必承受神所赐的四「福」──
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a. 要像一棵树栽在溪水旁
b. 要按时结果子
c. 叶子不枯乾
c. 凡所作的尽都顺利
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a. 像糠秕被风吹散
b. 审判时必站立不住
c. 终必灭亡
榕树生长的时候,首先,是它的树干和树枝朝着天空生长;然后,树枝垂下,往土裡面生根。逐渐地,成百的树枝交错地往土裡生根,因此不受暴风雨的摇撼,甚至从印度洋吹进来的强劲飓风,也无法把它吹倒,因为这无数交错的枝条紧密相连又扎根在土裡。同样地,我们联结神生命的供应,而每一次遇见难处,得着神的帮助时,就多长了一根枝条。因此,我们在生活中所经历的无数难处和试炼,若都能和神相联,我们的生命裡就有无数交错的枝条。结果,地狱的权势,不能破坏我们和神之间的交通,也无法使我们和基督的爱隔离。 2. 「律法」希伯来文 תּוֹרָה,这个字音译是 torah;,其含义有「教诲」,「训诫」,「命令」,「法律」的意思。这首诗裡,我们看见诗人以耶和华的「律法」为蒙福人生的基础。凡与神亲近的人,神的律法是他们生命的泉源,他们也必能享受从神而来的福乐。因此,人的结局与对耶和华「律法」的态度相关!亲爱的,我们是否爱慕神的话,昼夜思想呢?我们是否让祂的话影响日常生活的每一步呢?
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽? 《诗篇》第一篇没有诗题,通常称为「训诲诗」,其作者不详。本篇是整卷一百五十首《诗篇》的首篇,可称为《诗篇》的序言。这篇开宗明义指出神所要,所赐福的那种人,乃是藉着祈祷,默想,安息,歌颂,赞美,感谢,与神亲近来往,过着甜蜜的交通生活。 本篇值得我们注意的,就是有福的人蒙神祝福的秘诀,在于:
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1. 与神同行,而不与罪恶连上任何关係 ── 他决心「不从(原文行)」、「不站」、「不坐」,就是不行恶事、不受邪恶的污染、不与犯罪的人同流合污。因此,有福的人,生活是健康的、有准则的。
2. 以神的话为指引,而使生活合乎祂的旨意 ── 他喜爱(渴望的喜乐)、思想(默想的体会)、并且顺服实行神的话。因此,有福的人,生活是积极的、有内涵的。
3. 联结神生命的供应,而活出结果子的生活 ── 他像一棵树,栽在溪水旁,不断接受生命活水的滋润、并得祂话语的供应,于是枝繁叶茂,能按时候结出果子,而与人分享从神而来的福分。因此,有福的人,生活是喜乐的、有品质的。