其他生活的条例

语音小品〕

【每日钥句】

「牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。」(申二五4)

「弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。」(申二五5~6)

【每日钥字】

《申命记》第二十五章记载六件事,就是:

  1. 1.  公平的责打人
  2. 2.  公平的对待耕牛
  3. 3.  为兄弟建立家室
  4. 4.  争斗之例
  5. 5.  当用公平的法码交易
  6. 6.  减尽亚玛力人
  1. 1.  「不可笼住它的嘴」 ── 「笼住」希伯来文 חָסַם,这个字音译是 chacam;其字意为「停止」,「戴上口罩」。今日钥节提到那时人常常使用牛在禾场上踹谷,有时牛用蹄子踩踏,将谷粒与糠秕分开,有时牛拉着石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时,笼住它的嘴,就是在它工作的时候不让它吃谷粒。这节指出牛在场上作工的时候,要任凭它吃身边的谷物。使徒保罗引用了这节(林前九9),说明教会不可亏待基督的工人,而他们应当获得经济的供给,因为工人得工价是应当的(提前五17~18)。慈爱的神,连牛都顾及了,而我们在教会中岂可不顾到神工人的需要吗?愿神感动祂儿女们的心,对主的工人负起供给的责任。
  2. 2.  「涂抹」希伯来文 מָחָה,这个字音译是 machah;其字意为「擦去」,「消灭」。神藉着「叔嫂婚姻」的条例,显明神记念祂所选召的人,「免得他的名在以色列中涂抹了」。今日钥节是本章最重要的的条例,就是为兄长立嗣以免绝後。寡妇如果嫁给家族以外的人,她前夫的谱系就会中止。所以她玛才会不惜牺牲性命,争取生子立後(创三十八章)。实际上,主耶稣和大卫王的祖先俄备得,就是波阿斯和路得透过「叔嫂婚姻」所生的长子(得四17)。若弟弟不愿意这样做,寡妇便可到本城的长老那里,说明这事实。那人就被召到长老面前,陈明他的意愿。若他坚决拒绝,寡妇便要脱了他一只鞋(象徵对方拒负责任或把责任卸给别人),并吐唾沫在他脸上。从那时起,他就被蒙上羞辱之名,因为他不愿意为兄长尽本分。在教会中,我们是否尽本分互相帮助,还是甘愿作脱鞋之人呢?

【每日一问】
本章记载的条例,其属灵的意义是什麽?

  1. 1.  公平判案并责打的条例 ── 这条例包含几个重要原则:
    1. (1)  法官审判要公平公义,不可颠倒是非
    2. (2)  处罚的程度,要根据人犯罪的严重性
    3. (3)  鞭打的数目也不能超过四十下

    摩西强调审判要公平丶适当丶快速,而处罚不要过度,如此既能达到管教目的,又顾及受罚者免刑罚过重而有终身损伤或生命。犹太人通常打三十九下或三十九鞭,恐怕他们数错了,因而违反这条例(林後十一24)。

  2. 2.  公平对待踹榖之牛的条例 ── 摩西提及牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。保罗在新约里把这条例引用在工人的供养上(林前九3~14),就是对为主作工的人不可以吝啬。
  3. 3.  为弟兄立嗣的条例 ── —摩西论及长兄若死,为弟的当娶寡嫂,替兄立嗣,其目的是存留死人的名和他家族的产业。《利未记》二十章21节禁止人娶弟兄的妻子;这里却命令人娶弟兄的妻子。《利未记》所指的无疑是当那丈夫还存活的时候,《申命记》却指他死了而没有後嗣的情况。
  4. 4.  处置恶妇的条例 ── 摩西禁止妇人在丈夫与人争斗时插手,冒失地抓住那人的下体,因而她要受手被砍断的严厉惩罚。因她的行动会危害那人,使那人没有後嗣。
  5. 5.  公平作买卖的条例 ── 摩西指出不可用两样法码,强调凭公平交易,因公平交易是神所祝福的。
  6. 6.  以公义对付不敬畏的神亚玛力人 ── 摩西吩咐不可忘记亚玛力人的偷袭,要除灭他们的名号。这条例强调要彻底除灭不公义民族的名号。

本章值得我们深思的,就是神的子民当以怜悯,圣洁,公平,公义待人,并且敬畏神。

【每日金句】

「恭敬供养 ── 使徒保罗曾经劝导信徒应供养属灵的师傅。……那在祭坛边事奉的,应该靠这维生,传福音的当靠福音为生。」 ── 迈尔

【每日默想】

本章论及其他生活的条例强调审判公正,当尽本分,追求公义和谐。律法要人怜悯作工的牲畜,「不可笼住它的嘴」。今日,教会是否顾念为福音禾场上劳苦如牛的工人,使他们获得当得的供给呢?

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