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1. 休妻的条例
2. 刚结婚者条例
3. 不可拿磨石作当头(抵押品)
4. 不许拐卖弟兄
5. 大麻疯的灾病
6. 禁止拿邻舍的当头过夜
7. 待人原则
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1. 「休书」 ── 「休」希伯来文 כְּרִיתוּת,这个字音译是 keriythuwth;其字意为「离婚」,「婚姻束缚的切断」。今日钥节提到人在妻子身上找到什麽「不合理的事 (原文为无礼,不当的举止),就可以写休书给她。这节经文,必须按照它的目的来理解;它绝不是劝人随心所欲地休妻。离婚乃是夫妇二人永远结束夫妻关系。人一旦离婚,与别人再婚以後,绝不可以与离婚的一方又随随便便地复合。
此外,有人以为本章休妻的条例赞成离婚。但主耶稣说过,摩西容许以色列人休妻,不过是因为他们心硬(太十九3~9)。一夫一妻的婚姻关系是「二人成为一体」(太十九5)的合一见证,「神配合的,人不可分开」(太十九6),所以离婚并不符合神的心意。人应尊重婚姻之约,不要视离婚为解决问题的惟一出路,反要积极面对并努力解决婚姻问题。
马丁路德对婚姻有以下的话:「这世界痛苦的事也没有能过於恩义断绝,夫妇分离的。娶妻容易,要常常爱她就难。这是神的一个恩赐,凡得有这恩赐的,应该感谢主。」可见,神设立婚姻乃是藉二人神圣的结合,让夫妻一同享受爱丶流露爱丶实行爱。
2. 「记念」希伯来文 זָכַר,这个字音译是 zakar;其字意为「提醒」,「回想」,「记住」。今日钥节提到「要记念你在埃及作过奴仆。」这是本书一再回响的提示。神吩咐祂的子民要设身处地为穷人寡妇丶孤儿及寄居的外邦人着想。因为他们也曾在埃及受欺压,而神怎样看顾他们,他们也当这样看顾其他有需要的人。今日我们也当以基督耶稣的心为心(腓二5),善待有需要的人。
本章记载的条例,其属灵的意义是什麽?
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1. 休妻的条例 ── 摩西提到人可以因妻子的不洁而写休书,打发她离去。这样,她被休後就有自由去嫁别人;但不可在休妻之後,再娶她为妻。这条例其目的乃是叫人在离婚以前,要三思而後行;并且防止当时的人为微不足道的事而随意离婚。
2. 新婚的条例 ── 摩西提及刚结婚者,可缓兵役一年,使所娶的妻快活。
3. 借贷的条例 ── 摩西禁止拿人家作饼必用的磨石作当头(抵押品),而要要给人预留生机。
4. 拐带人口的条例 ── 摩西警告不许拐卖弟兄,而拐带人的必被治死。
5. 大痲疯病的条例 ── 摩西论及要谨慎大麻疯的灾病,并且要依照规定去做(利十三~十四章)。
6. 取当头的条例 ── 摩西禁止闯进邻舍的家去拿当头过夜,而要顾念穷人的生活处境。
7. 对待雇工丶孤儿丶寡妇丶寄居者的条例 ── 摩西吩咐不可亏负困苦人当日的工价;要以公义对待罪犯本人;要以怜悯对待孤儿寡女。
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1. 婚姻之约既是神圣,且尊重的。我们对婚姻应持何种态度呢?
2. 我们在经历生活的艰难之後,是否常记念神的看顾呢?
3. 我们是否以神的怜悯,同情和帮助那些被人遗忘的弱势族群呢?