处理谋杀丶娶女战俘丶长子继承和悖逆之子的条例

语音小品〕

【每日钥句】

「你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。」(申二一9)

「他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」(申二一23)

【每日钥字】

《申命记》二十一章记载五件事,就是:

  1. 1.  无头凶案的条例
  2. 2.  娶被俘女子的条例
  3. 3.  长子继承权条例
  4. 4.  对待逆子的条例
  5. 5.  挂在木头罪犯的条例

第二十一章至二十五章所论及的各项条例颇为琐碎,但其共通主题是责任和权利。

  1. 1.  「看为正的事」 ── 「正」希伯来文 יָשָׁר,这个字音译是 yashar;其字意为「正直的」,「公正的」,「适当的」。从本章开始所吩咐的律法,却都是一些琐碎小事。因此,本章包括了许多「若」的问题(1,11,14,15,18,22节)。因为神要百姓在日常的生活中,实际地操练敬畏神丶谨慎保守自己的心灵。今天,我们也应当从日常生活中的小事开始操练自己的敬虔,「勿以恶小而为之,勿以善小而不为」,藉着生活中的操练来建立自己丶活出神的性情。今日钥节提到其中涵盖了若有人被杀而弃尸荒野的条例。在这里,人虽没有办法作什麽,但神要求他们所作的乃是行祂眼中看为正的事。这指出,我们不可漠视周围所发生的事情,尤其在教会生活对罪恶的发生,要公开地指责(林前五3),并且以共同承担的态度,积极去清理罪恶所造成的污染(林前五13)。
  2. 2.  「被挂的人」 ── 「挂」希伯来文 תָָּלָה,这个字音译是 talah;其字意为「悬挂」。今日钥节提到死刑犯「是在神面前受咒诅的」,要被挂在木头上,但尸首不可留在木头上过夜。这段明确地是指主耶稣被挂在木头上,是为罪人成为咒诅(加三13)。虽然祂本身是无罪的,但却被挂在木头上。祂承担了我们应受的咒诅。祂的尸首不许留在十字架上过夜(约十九31)。

【每日一问】
本章记载的条例,其属灵的意义是什麽?

  1. 1.  对谋杀案无法查出杀害者的处理条例 ── 摩西提到人若在荒野被杀,却不知道是谁杀的,最靠近弃尸现场之城的百姓便须负担责任。该城的长老连同审判官,要牵一只母牛犊到山谷,在溪水旁打折它的颈项;并且要洗手和祷告(原文作回答),因对谋杀之事毫不知情,求神赦免百姓的罪。此外,即使这命案不能被查明,他们仍有责任,必须清理命案所造成的污染。今日教会所当重视的,不仅要彼此相爱,也要处理任何罪恶的事,以免扩散并污染其他的肢体(林前五6)。
  2. 2.  对女战俘的条例 ── 摩西论及以色列人容许去娶掳来的女子。这条例说出这些女人可以藉联合成为神的子民。但她们必须除去外邦人的习性,就是经过剃头发,修指甲,哀哭父母一个整月的洁净。
  3. 3.  长子继承权的条例 ── 摩西禁止父亲无故废掉长子继承嗣业的权利,或凭私意将这份权利给予他宠爱的妻子所生的儿子。神特别为长子应有的权利作保,不容因个人的喜恶而废长立幼。这条例其焦点不在法律的订立,而在警告人小心自己的私意。
  4. 4.  对悖逆儿子的处理条例 ── 摩西提及若人有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,就要被带到长老面前查问并判定有罪,就石头将他打死。这条例其要点点乃是在家庭中,不可姑息不孝与悖逆之罪,更不可容它继续。
  5. 5.  对人犯死罪被治死的条例 ── 摩西讲到公开处死罪犯,藉此为要警戒众人,但不可留在木头上过夜。

本章值得我们深思的,就是看重神的标准和维护他人的权益。这些条例,不只维持神百姓的纪律,同时表现出对人权益的尊重。神重视个人丶家庭丶教会丶社会的权利和义务,这给我们什麽提醒呢?

【每日金句】

「神的荣耀和祂的纯洁必须维持。」 ── 麦敬道

【每日默想】

本章论到近城承担命案的责任;战俘的权利;长子所享有之权利;对待逆子和囚犯的处理方法。地上的标准是按人情与环境而定的,但神却本於祂的主权而订立标准。故神的条例本於公义丶公正丶公平为准则。我们是否看重神的标准和维护他人的权益呢?

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