豁免年的条例

语音小品〕

【每日钥句】

「每逢七年末一年,你要施行豁免。豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了;不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人,你可以向他追讨;但借给你弟兄,无论是什麽,你要松手豁免了。」(申十五1~3)

「他若对你说:我不愿意离开你,是因他爱你和你的家,且因在你那里很好,你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透,他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。」(申十五16~17)

【每日钥字】

《申命记》第十五章记载二件事,就是:(1)豁免年之条例;和(2)奉献头生之例。本章论豁免年(安息年)之例可参阅《利未记》二十五章;奴仆豁免之例可参阅《利未记》十九章;头生之例可参阅《利未记》二十七章。

  1. 1.  「豁免」希伯来文 שְׁמִטָּה,这个字音译是 shᵉmittah;其字意为「免除」,「解除」,原指释放丶歇息(出二十三10)。今日钥节提到神嘱咐以色列人每逢七年末一年要定为豁免年(安息年)。凡借贷给邻舍的皆得豁免,而且不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华已宣告豁免。此外,神提醒人对弟兄要松手豁免。由此可见,这条例启示了爱神与爱人的生活。
  2. 2.  「刺透」希伯来文 נָתַן,这个字音译是 nathan;其字意为「给予(应用范围极广)」,「放」。奴仆到了豁免年,若不愿离开,甘心永远服事主人一家。主人可拿锥子把他的耳朵「放」在门上刺过去,他便永归主人作奴仆。奴仆「刺透」耳朵的意思乃是表示从此永远听从主人的话。倪柝声弟兄讲论这节经文说:「这里题到旧约作奴仆的规矩,所有要事奉主人的人,都要把他的耳朵在门上「刺透」。按着人看,这是残忍的事。但是主给我们看见,人要来事奉主,就应当这样作。意思乃是我们的耳朵要听主的话,等候主的差遣丶命令。」这是我们对主应有的态度,愿一生服事主正如保罗一样,乃为基督耶稣的奴仆(罗一1)。

【每日一问】
本章记载豁免年之条例,其属灵的意义是什麽?

首先,摩西提到律法规定每七年为豁免年,亦是他们的安息年(出二三10~11)。在这年,以色列人都要无条件地豁免所有欠债者。这条例不单要施於亲族,也要施在邻舍身上,以致使施者会蒙神丰富地赐福,而受者得福而免於穷困。接着,他提及关於释放奴婢的条例。到了豁免年,希伯来人的奴隶也要得着释放,任他自由出去,但去的时候不可使他空手。另一方面,奴仆若不愿离开,甘心永远服事主人一家,主人可以在家门上拿锥子刺穿他的耳朵,他便永归主人作奴仆。之後,他提及凡头生且没有残疾的牛羊,都当献给耶和华。

本章值得我们深思的,就是到了豁免年,向穷人松手的条例。这条例有几重意思:

  1. 1.  赐予我们万物的是耶和华,祂有绝对主权宣告豁免。
  2. 2.  神愿在以色列人之间没有穷人。神愿祂的儿女,经济机会均平,因「多收的也没有馀,少收的也没有缺。」(林後八14~15)
  3. 3.  神愿祂的儿女爱邻舍如同自己。虽然豁免年可减少以色列的穷人,但仍将有不少穷人,故神嘱咐他们要不遗馀力的帮助弟兄,因「怜悯贫穷的就是借给耶和华,他的善行耶和华必偿还。」(箴十九17)
  4. 4.  耶和华会因此赐福那豁免人的人(6丶10丶18节)。

对比今日,人多重视个人利益而不顾别人的需要。然而这段经文提醒,神订立此等条例的目的就是,我们若遵从神的话而行,祂必照祂所应许的赐福与我们。因此,我们要善待我们的弟兄,正如耶和华善待我们一样。我们活在豁免律之下,以怜悯的心待人,并尽力帮助有缺乏的人。

【每日金句】

「神啊!求你现在就挪开一切我心中与人们之间的大小隔膜。不让嫉妒丶忌恨丶不赦免人丶恶毒……阻止你爱的洪涛藉我而流给他人。」 ── 迈尔

【每日默想】

面对有需要的弟兄姊妹或穷人,我们是否是一个松开手,去施予援助的人呢?当别人亏欠我们时,我们是否愿豁免他们呢?

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