战胜米甸人及分配掳物

语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华吩咐摩西说:你要在米甸人身上报以色列人的仇,後来要归到你列祖那里。摩西吩咐百姓说:『要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。」(民三一1~3)

「对他说:『仆人权下的兵已经计算总数,并不短少一人。如今我们将各人所得的金器,就是脚炼子丶镯子丶打印的戒指丶耳环丶手钏,都送来为耶和华的供物,好在耶和华面前为我们的生命赎罪。』」(三一49~50)

【每日钥字】

《民数记》第三十一章描述以色列人以色列人在摩押平原上击败米甸人;然後,战士要行洁净之礼;之後,交战取得了的掳物要与全会众均分。

  1. 1.  「在米甸人身上为耶和华报仇」 ── 「报仇」希伯来原文是双字。其首字的希伯来文动词为 נָתַן;这个字音译是 nathan,字意为「给予(应用范围极广)」,「允许」。其次字的希伯来文名词为 נְקָמָה;这个字音译是 neqamah,字意为「报复」。今日钥节提到神说:「报以色列人的仇」;摩西则说:「在米甸人身上为耶和华报仇。」在这里我们看到,「以色列人的仇」亦即耶和华的仇,因荣辱相关。从神的角度来看,祂为以色列人报仇;从人的角度看来看,以色列人则为耶和华报仇。神虽要报复米甸人,但祂却要祂的百姓与祂同工丶同战。神命令以色列人与米甸人打仗。这是因为米甸人曾利用摩押的女子,诱使以色列人犯奸淫,而使二万四千人死亡(民二十五9)。

    此外,在被杀人的名单中,有献计引诱以色列人犯罪的巴兰。圣经没有告诉我们,巴兰离开了巴勒以後发生了什麽事,但他已经伤害了以色列人,并且得罪了神。故无论他走到那里,都无法逃神对他的审判。之後,以色列人击败米甸人,并歼灭当时所有的男丁。这是神的审判,因他们是罪有应得。由此可见,以色列人「报仇」的行动显明了神公义的审判,就如诗人所说:「祂要按公义审判世界,按正直判断万民。」(诗九8)

    还有值得一提的,就是以色列人击败米甸人,有四个特点:

    1. (1)  耶和华的吩咐,每支派都参与此次战役,报复什亭之辱
    2. (2)  祭司菲尼哈也同行,表徵神与他们同在
    3. (3)  胜利是容易的,而掳物是丰富的
    4. (4)  因神的保守,无一人死亡

    可见,以色列人的胜利,乃是神为他们争战,并与他们一同争战。

  2. 2.  「生命赎罪」 ── 「赎罪」希伯来文 כָּפַר,这个字音译是 kaphar;其字意为「遮盖」,「宽恕」。在这里,「生命赎罪」不是指他们因罪行求饶恕,乃是指在打仗中,神的保守如同宽恕他们的生命。以色列人胜利之後,千夫长和百夫长仔细数点兵丁,发觉竟无一人伤亡。他们明白这场胜利是因神与他们同在。因此,他们出於感恩之心,将所得的金器都送来奉献给神,作为生命的赎价。今日在属灵的争战中,主是带领我们得胜的主。因此,我们应将得胜归荣耀给神主,并乐於与人分享得胜的结果。

【每日一问】
本章提及以色列人处理掳获之物的方法,其属灵的意义是什麽?

本章是以色列人进入迦南之前的最後一场战役;其重点不在战役本身,而是在处理掳回财物的原则。摩西照耶和华所吩咐的,将所掳来的物分作两半,使打仗的与全会众均分,而祭司与利未人也有份。於是,以色列人把所掳来的分作两半:一半归与出去打仗的精兵,一半归与全会众。兵丁所分得的,按每五百取一的规定奉献给神。百姓的,按每五十取一的规定,归给利未人。此外,带领军队的首领有额外的奉献,他们将各人所得的金器,都送来为耶和华的供物,作为生命的赎价,见证并记念神大能的保守。

本章值得我们深思的,就是处理掳获之物的方法。这个原则在大卫的时代仍存留(撒上三十2~25)。从属灵意义的观点看,就是我们所拥有的一切,全是从神而来。因此,我们财物奉献的原则 ── 当奉献给神的就奉献给神,当给人的就给人。

【每日金句】

「在神眼中,争战有前後方人的不同吗?如何分享得胜的成果,才合神的心意?」 ── 佚名

【每日默想】

我们财物奉献的是否是出於感恩的心,而将所得的一部分献给神,也将一部分用来供给有需要的人呢?

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