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1. 巴兰第三次传祝福的话
2. 巴勒第四次传祝福的话
3. 巴兰的预言
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1. 「神的灵就临到」 ── 「临到」希伯来文是 הָיָה,这个字音译是 hayah;其字意为「存在」,「发生」。前两次是神把话放在巴兰的口中(民二十三5,16),但本章记载神的灵直接「临到」巴兰身上。巴兰既知道神决意要赐福与以色列,就不通过「法术」(字义为魔法丶占卜)去寻求咒诅的信息。他只是举目观看以色列的营。出乎他意料之外,神的灵就「临到」他身上,使他能听见神的言语,得见全能者的异象。他看到异象之後,於是受感说出以色列民的华美和神怎样祝福以色列民。本章巴兰不仅祝福了以色列,也预言了以色列的将来,同时提到了神将来要对付诸国。
这里值得我们深思的,就是神的灵「临到」巴兰的身上,用他的口传神的话。在此我们看见一个真理,神能使用任何人和事物,甚至一头驴,来成全祂的计划。另一面,巴兰说的话没有错,但人却是大错。在新约,神看重的不是我们的所做和所说,而是我们的所是。因此,我们是否是对的人,而成为祂话语的职事呢?我们的心和口是否让圣灵掌管,说出神要我们所说的话呢?
2. 「有有星要出於雅各,有杖要兴於以色列」 ── 「出於」希伯来文是 דָּרַך,这个字音译是 darak;其字意为「行进」,「引导」。「兴於」希伯来文是 קוּם,这个字音译是 quwm;其字意为「起来(应用广泛)」,「设立」,「坚立」。今日钥节提到并预告以色列将有「星」出现,有「杖」兴起,征服摩押和扰乱之子。「星」代表君王的带领,「杖」代表王的权柄坚立。二者指的都是以色列必兴起掌权者(弥赛亚,亦即基督)。这个预言,部分在三百年後由大卫王应验了(撒下八2,14);但完全的应验要等到基督第二次的降临,而祂终必除灭魔鬼撒但,并且在列国中掌权,以公义治理列邦。
本章巴兰第三次和第四次传祝福的话,其属灵的意义是什麽?
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1. 第三次的祝福 ── 提及以色列之帐棚的华美(表徵基督建造起来的教会何等荣美),并预言以色列果实累累,遍地丰饶,有荣耀的国度,并有能力粉碎仇敌。那些祝福以色列的人必得着祝福,而咒诅以色列的人只带来咒诅(表徵教会的影向,而胜过一切的仇敌)。
2. 第四次的祝福 ── 论到以色列人的强盛将胜过列国,启示基督是明亮的晨星,祂手中的杖辖管列国。 (预言基督再来时的荣耀与权能)。今日我们降服於基督的主权,那日将与祂一同掌权!