巴兰传祝福的话和预言

语音小品〕

【每日钥句】

「巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列,就不象前两次去求法术,却面向旷野。巴兰举目,看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上。」(民二四1~2)

「有星要出於雅各,有杖要兴於以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。」(民二四17下)

【每日钥字】

《民数记》第二十四章记载三件事,就是:

  1. 1.  巴兰第三次传祝福的话
  2. 2.  巴勒第四次传祝福的话
  3. 3.  巴兰的预言
  1. 1.  「神的灵就临到」 ── 「临到」希伯来文是 הָיָה,这个字音译是 hayah;其字意为「存在」,「发生」。前两次是神把话放在巴兰的口中(民二十三5,16),但本章记载神的灵直接「临到」巴兰身上。巴兰既知道神决意要赐福与以色列,就不通过「法术」(字义为魔法丶占卜)去寻求咒诅的信息。他只是举目观看以色列的营。出乎他意料之外,神的灵就「临到」他身上,使他能听见神的言语,得见全能者的异象。他看到异象之後,於是受感说出以色列民的华美和神怎样祝福以色列民。本章巴兰不仅祝福了以色列,也预言了以色列的将来,同时提到了神将来要对付诸国。

    这里值得我们深思的,就是神的灵「临到」巴兰的身上,用他的口传神的话。在此我们看见一个真理,神能使用任何人和事物,甚至一头驴,来成全祂的计划。另一面,巴兰说的话没有错,但人却是大错。在新约,神看重的不是我们的所做和所说,而是我们的所是。因此,我们是否是对的人,而成为祂话语的职事呢?我们的心和口是否让圣灵掌管,说出神要我们所说的话呢?

  2. 2.  「有有星要出於雅各,有杖要兴於以色列」 ── 「出於」希伯来文是 דָּרַך,这个字音译是 darak;其字意为「行进」,「引导」。「兴於」希伯来文是 קוּם,这个字音译是 quwm;其字意为「起来(应用广泛)」,「设立」,「坚立」。今日钥节提到并预告以色列将有「星」出现,有「杖」兴起,征服摩押和扰乱之子。「星」代表君王的带领,「杖」代表王的权柄坚立。二者指的都是以色列必兴起掌权者(弥赛亚,亦即基督)。这个预言,部分在三百年後由大卫王应验了(撒下八2,14);但完全的应验要等到基督第二次的降临,而祂终必除灭魔鬼撒但,并且在列国中掌权,以公义治理列邦。

【每日一问】
本章巴兰第三次和第四次传祝福的话,其属灵的意义是什麽?

  1. 1.  第三次的祝福 ── 提及以色列之帐棚的华美(表徵基督建造起来的教会何等荣美),并预言以色列果实累累,遍地丰饶,有荣耀的国度,并有能力粉碎仇敌。那些祝福以色列的人必得着祝福,而咒诅以色列的人只带来咒诅(表徵教会的影向,而胜过一切的仇敌)。
  2. 2.  第四次的祝福 ── 论到以色列人的强盛将胜过列国,启示基督是明亮的晨星,祂手中的杖辖管列国。 (预言基督再来时的荣耀与权能)。今日我们降服於基督的主权,那日将与祂一同掌权!

【总结】

在二十三和二十四章,我们看到神将巴兰的咒诅化为变为祝福的诗歌。亚当犯罪後,我们都落在咒诅下。但基督既为我们受了咒诅(加三13),神就在基督里赐给我们天上各样属灵的祝福(弗一3)。

  1. 第一首的诗歌说出神的子民被拣选和分别出来。哦!我们在基督里的身份是何等尊贵!
  2. 第二首的诗歌说出神的子民蒙福的光景。哦!我们在基督里的生活是何等蒙福!
  3. 第三首的诗歌说出神的子民荣美及影向。哦!我们在基督里的生命光景是何等美丽!
  4. 第四首的诗歌说出基督的再来与得胜。哦!我们与基督的前途是何等荣耀!

【每日金句】

「这四首诗歌极其宏伟,无与伦比,是以色列人飘流旷野末期的突出事迹。在旷野的日子里,有很多事迹验明他们的本相,他们的本质,和他们的力量及性情倾向。但神坐在一切之上,祂的慈爱没有转变。祂所爱的人,既然蒙爱,祂就爱他们到底。」 ── 麦敬道

【每日默想】

巴兰的口被神的灵管束,心不甘情不愿地祝福以色列人,最後他徒劳无功,回本乡去了。人也许像巴兰有说话的恩赐,看见大能的异象,但若是违背神的命令,奔走自己的道路,最终会成为其他人的绊脚石。我们是否看重神赐给我们的恩赐呢?我们是否保守自己,顺从神的旨意呢?

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