红母牛的律例

语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说:『你要吩咐以色列人,把一只没有残疾丶未曾负轭丶纯红的母牛牵到你这里来,交给祭司以利亚撒;他必牵到营外,人就把牛宰在他面前。』」(民十九2~3)

「必有一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。」(民十九9)

【每日钥字】

《民数记》第十九章描述红母牛烧成灰,调制成「除污秽水」,以此清除因接触死尸而导致不洁净的人。

  1. 1.  「命定」 ── 希伯来文 צָוָה;这个字音译是 tsavah,字意为「命令」,「吩咐」。今日钥节提到「红母牛」的律例。这个按照耶和华「命定」的律例意义深广。这也是摩西律法中最特别的一条律例,只记载在《民数记》,而没有记载在《利未记》。以色列在人旷野行路,因接触死尸,或在坟墓边跌跤,而沾染不洁,就需要洁净。因此,红母牛是神的预备,使人洁除与四周属灵死亡无可避免丶不得已而接触的污秽。此外,以色列人刚发生可拉党人活活坠落阴间(十六章),并因会众抱怨而遭瘟疫死了一万多人。这时他们恐惧因得罪神而死亡(十七12~13),并也害怕。因接触死尸而成为不洁。故「红母牛」的律例,乃是为对付死亡所导致的不洁,而「命定」的律例。
  2. 2.  「母牛的灰」 ── 「灰」希伯来文 צָוָה;这个字音译是 'epher,字意为「炉灰」。「母牛的灰」就是母牛丶香柏木丶牛膝草丶朱红色线混合在一起烧成的灰。红母牛的灰最主要的用途,就是用普通水来调做「除污秽水」,为着除去污秽,就是不洁净之罪。红母牛的灰被收起来,是为着可随时备用。因为无论以色列人在哪,红母牛的灰调水,可以使他们很快地得着洁净。旧约的红母牛,预表新约的救主。祂好似无暇的公牛一般被杀,烧成的灰放在水中可以洗净我们。此外,「除污秽水」是预表主耶稣的宝血。这对我们的意义,就是基督的死,洁净了那些藉着圣灵信靠祂的人,而祂的救赎是永远有功效的(来九13~14),能应付我们一生所需。

【每日一问】
「红母牛」的律例目的是为了什麽?有什麽属灵的意义?

本章描述当人摸了死尸沾染不洁时,得洁净的方法。首先,要预备一只没有残疾丶未曾负轭丶纯红的母牛。其次,要把这母牛焚烧,也要把洁净的用具 ── 香柏木丶牛膝草和朱红线都丢在烧牛的火中。最後,收起母牛的灰,存在「营外洁净的地方」。这母牛的灰将调作「除污秽的水」,是为接触过死尸的人而设,他们无论是无论是何种情况,在室内或室外,只要碰触尸体,就须要用「除罪灰的水」来洁净,否则要从民中剪除。因此,「红母牛」的律例大致上有四层的属灵意义:

  1. 1.  无残疾被杀的纯红母牛 ── 预表完全无瑕疵的,无罪的基督,受死替我们担罪。
  2. 2.  牛的血七次被弹在会幕的前面 ── 预表基督一次在神面前,完完全全除掉我们一切的罪。
  3. 3.  牛被烧成灰 ── 预表基督救赎的能力,永远有功效。
  4. 4.  用灰和活水洒在不洁净的人身上 ── 预表取用主宝血洁净的能力,使我们圣洁。

本章值得我们深思的,就是这一连串的洁净之礼,目的就是要除去营中的不洁,使不洁的人,可以重新回到会众当中,再成为洁净的人。在日常的生活中,我们是何等容易接触不洁净的人丶事丶物,而自己却没有发觉。所以我们应该常常应用主宝血的洁净,以免失去与神和圣徒的交通。

【每日金句】

「神的旨意是要百姓从一切罪污得着洁净,并且在这现今邪恶丶充满死亡和污秽的世代,过分别为圣的生活。」 ── 麦敬道

【每日默想】

我们是否常在污秽言语的气氛里,或常与死在罪恶过犯中的人接触,而感到无法祷告,与神交通呢?我们是否看重主宝血的洁净呢?

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