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1. 神命令十二支派的首领与亚伦各拿一杖放在会幕中
2. 第二天惟有亚伦的发芽丶生苞丶开花丶结杏
3. 以色列人看见神迹之後的反应
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1. 「拣选」 ── 希伯来文是 בָּחַר;这个字音译是 bachar;其字意为「选择」,「指定」,「任命」。第十六章说到可拉党人和全会众背叛摩西和亚伦;本章则说到神证明了亚伦祭司的职事乃是祂所「拣选」,并用亚伦发芽的杖来止息人的怨言。今日钥节提到神为了确认亚伦的职事,於是祂命令十二支派的首领与亚伦,各拿一根杖,在其上写着各人的名字,都放在会幕内法柜前。经过一夜,再拿出来。如果谁的杖发了芽,谁就是蒙神拣选的。到了早上,只有亚伦的杖,发了芽丶生了花苞,开了花丶并结了熟杏。这里让我们看见神的作为,表明了亚伦是神所「拣选」的职事。所以,亚伦的祭司职分并不是因着人的条件得到的,乃是神主权的「拣选」。神大能的作为是何等的超凡!神的安排是何等的智慧!这件事之後,不再有人挑战亚伦大祭司的职份,也止息了众人所发的怨言。因为他们知道亚伦并没有「擅自专权」与「自高」,他乃是神所任命的祭司。可见,神所「拣选」的仆人,必为神所证明。
此外,亚伦和其他人的杖原本是被砍下来的树枝,早已枯死。但最後亚伦的杖是惟一发芽丶生苞丶开花丶结杏。亚伦之杖的表现,说出神是叫死人复活的神。倪柝声说的好,「这一切都宣扬复活的神迹。这是从死里出来的生命,标明神所印证的职事 ── 只有这一个,是唯一的标明,缺乏了这一个,就是一无所有。神只能使用那些藉着与祂联合,并尝过祂无穷生命大能的执事。」可见,惟有经过死而复活,而流露复活生命的人,才能蒙神悦纳和使用。他们的职事也必有复活生命大的记号与表现(见证)。
2. 「背叛之子」 ── 「背叛」希伯来文是 מְרִי;这个字音译是 meriy;其字意为「悖逆」。「背叛之子」是指完全献身於背叛和认同背叛的人。在此之前。以色列人已有过多次的「背叛」,因此,耶和华吩咐摩西,要把亚伦的杖还放在法柜前,给这些「背叛之子」留作记号。可见,这根杖是提醒他们:
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(1) 对神的仆人,止息怨言
(2) 对自己,免得死亡
(3) 对神,敬畏而自知不洁
关於发亚伦芽的杖,我们可以学到什麽宝贵的功课? 本章记载亚伦的杖发芽丶开花和结了熟杏。在上章,神藉「亚伦的香炉」显示出亚伦的祭司职事。但他的祭司职事仍然被人怀疑。故神再次以「亚伦的杖」,印证了亚伦的祭司职份。这让我们看到神的「拣选」是何等的独一无二!神的安排亦是何等的有智慧!神大能的作为又是何等的超凡! 本章值得我们深思的,就是亚伦的杖发芽的杖。杏树枝被砍下来,仍能发芽丶开花丶结果,是表明基督的复活。这说明了所有事奉神的,必须经历十字架的死,并藉着与祂联合,才能显明祂复活的生命大能。 【每日金句】 「亚伦的杖发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏。这包括了春夏秋三季,自生长至成熟而有果实,都在这条杖上。可见在基督里蒙拣选的,都这样有成圣的表现。」 ── 迈尔 【每日默想】 亚伦杖的新芽丶新花丶和熟杏,预表基督的复活,由死而生。这正说明了惟有与基督联合的人,才能被神使用,事奉才有果效。今天我们的事奉是否有复活生命的活力(发芽丶开花丶结杏)呢? ➤ 首页|目录|上一則|下一則