以色列人的失败

语音小品〕

【每日钥句】

「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的後裔也必得那地为业。」(民十四22~24)

「他们却擅敢上山顶去,然而耶和华的约柜和摩西没有出营。於是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们,把他们杀退了,直到何珥玛。」(民十四44~45)

【每日钥字】

《民数记》第十四章记载以色列人二次的失败:(1)全会众因为不信神的应许,向摩西和神发怨言,而惹神震怒,遭神惩罚;和(2)他们因为不顺服神的命令,擅自出兵,而在何珥玛惨败。

  1. 1.  「藐视」 ── 希伯来文是 נָאַץ,这个字音译是 na'ats;其字意为「轻视」,「羞辱」,「一脚踢开」。本章记载那十个「报恶信」的探子所带给全会众的报告,只是绝望。他们就大声喧嚷,哭号,又向摩西发怨言,也就是向神发怨言。他们甚至宁愿回埃及,去过奴隶的生活。他们虽多次的看见了神的荣耀和祂在埃及与旷野所行的神迹,仍然多次试探神,达十次之多。在这之前,他们试探神,得罪神,神都赦免他们。但这次,他们不仅「不听从」神的话,而且「藐视」祂的信实和能力;而且,他们因为不信而惧怕丶哭号丶不平丶不满丶怨恨,「羞辱」了神。於是,神照他们所发的怨言 ── 宁愿「死在这旷野」的话来对待他们。这是何等悲哀的景象!
  2. 2.  「专一跟从」 ──「专一」希伯来文是 מָלֵא,这个字音译是 male';其字意为「充满」,「奉献」。今日钥节指出神特别称赞迦勒有另一个心志,专一跟从祂;因此神应许要领他进迦南地,并将那地给他的後裔为业。迦勒「另有一个心志」是指他不看艰难丶不看自己丶不看环境,只深信神的应许,而对神的心志始终如一;「专一跟从」说明他专一丶不专心丶不转移目标,一直满心满意地跟从主。今天我们不也应该有迦勒这样的「心志」「跟从」吗?
  3. 3.  「擅敢」 ── 希伯来文是 עָפַל,这个字音译是 `aphal;其字意为「轻率疏忽」,「膨胀」。以色列人没有寻求神的旨意,也不听摩西的劝告,反而信靠自己,竟自高自大的「擅敢」出兵,攻打亚玛力人和迦南人。最後,他们因没有神的同在,以惨败收场。在此我们有一个重要功课要学习 ── 因为离了主,我们就不能作什麽(约十五5)。

【每日一问】
本章启示神是怎样的一位神?

神不轻易发怒,并有丰盛的慈爱;但祂也是一位的严厉丶管教神。以色列人犯了许多的罪,试探了神许多次,多次得罪神,神都赦免了他们。但这一次,神不让他们进入迦南。这是因为他们「藐视」神,得罪了神的自己,触犯了神的政治。倪柝声说的好,「这里,不是人的软弱的问题,而是对於神的能力,对於神的自己出了问题。到了这一个地步,你就看见神不能宽恕。得罪神的自己,就是得罪神的见证,也就是触犯了神的政治,神不能宽恕,也没有後悔的可能。」结果,他们在旷野飘流四十年期间,都先後倒毙。

本章值得我们深思的,就是以色列人不是一夜之间就失败的,乃是日积月累的。神说,他们有十次「不听从我的话」。可见,他们一连串的不信和不顺服,至终就生出失败的结果,而受到了神的审判。以色列人的失败,应是我们的鉴戒。「所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」(林前十12)

【每日金句】

「一个专心跟从主的人,就是相信因为神与我们同在的缘故,『我们足能得胜』的人。」 ── 倪柝声

【每日默想】

不同的眼光带来了不同的态度;不同的态度影响了不同的决定;不同的决定导致了不同的结局。我们的抉择是否能得到神的应许建立在是否「专一跟从」祂。当我们仰望为我们信心创始成终的耶稣(来十二2),自然就不看艰难丶不看自己,而专心地跟从主。

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