拿细耳人的条例

语音小品〕

【每日钥句】

「你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿〔拿细耳就是归主的意思;下同〕,要离俗归耶和华。」(民六2)

「愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你。愿永恒主将他的脸光照你,施恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。」(民六24~26)

【每日钥字】

《民数记》第六章记载二件事,就是:(1)奉献作「拿细耳人」;和(2)耶和华的「赐福」

  1. 1.  「拿细耳人」 ── 希伯来文是 נָזִיר,这个字音译是 naziyr ;其字意为「分别为圣者」,「献身者」。这词源自希伯来文的 נָ,זַר 音译是 nazar」,意思是「分别开来」;而与第7节「离俗」「归神」在原文有同一字根。所以「拿细耳人」的名称是取其意义,指自愿过分别为圣归耶和华的人。「拿细耳人」的生活,是离俗归耶和华为圣,表示一生彻底奉献给主,完全为主而活的人。他须远离清酒浓酒,表示不贪爱肉体之快乐,只愿因主而喜乐(诗三十二11,八七7)。他不可用剃头刀剃头,要留发绺长长了,长头发是男人的羞辱(林前十一14),表示他是甘心为主受羞辱。他不可接近死尸,表示他远离不洁,不让罪的污秽沾染自己。

    「拿细耳人」的愿可为期一百天,但一般是三十天。在圣经中,撒母耳是终身作拿「拿细耳人」的最好的榜样(撒上二18~十二25)。他在信仰败坏的世代。但他独立特行,不被邪恶的环境所同化,而归主为圣,被神使用,传扬神的信息,作转移时代的人。他身为士师,又兼先知和祭司,引导以色列人归向神;他品德端正,灵命丰盛,生活圣洁无可指摘,又有对神坚定忠心。其实,我们的主 ── 耶稣基督,才是最伟大而长远的「拿细耳人」

  2. 2.  「赐福」 ── 希伯来文是 בָּרַךְ,这个字音译是 barak;其字意为「祝福」。神藉亚伦向以色列百姓宣告神的祝福,包括「赐福」,「保护」,「光照」,「赐恩」,「仰脸」「赐平安」。这说明神乐意「赐福」给人,祂也盼望我们为别人求福,包括:
    1. (1) 在神的爱里蒙福
    2. (2) 在神的大能里蒙保守
    3. (3) 在神的面光中蒙恩典
    4. (4) 在神的看顾中得平安

    在新约圣经中,我们若仔细查考保罗的书信,就会发现每一卷书信的开头和结尾,均有祝福的祷告,充分反映了他关注受信人和教会。当我们为别人祝福的时候,不仅说出对他人的爱护丶鼓励及关怀,最重要的是帮助对方领受神的「赐福」

【每日一问】
作拿细耳有高度的圣洁标准,其属灵的意义是什麽?

  1. 1.  不可喝清酒丶浓酒 ── 表示宁愿在神面前蒙喜悦,而远离一切属地的享乐。
  2. 2.  不可吃凡葡萄树上结的 ── 表示因为爱神的缘故,而放弃了人间应有的享受。
  3. 3.  不可剃头 ── 表示绝对顺服神,而约束自己决不出头。
  4. 4.  不可挨近死尸 ── 表示不可与死亡有关,而保守自己洁净。
  5. 5.  触犯了条例,要献上赎罪祭和燔祭 ── 表示须赎罪及重新奉献开始。
  6. 6.  还俗的日子,要献上燔祭丶素祭丶平安祭丶和赎罪祭 ── 表示今後一生过顺服神的生活。

本章值得我们深思的,就是「拿细耳人」的愿是自发的。故不论男女老幼均可作「拿细耳人」 ── 「离俗归耶和华」。在旧约时代,一般人事奉神的唯一方法就是作「拿细耳人」。从属灵意义的观点看,在新约时代,我们都是祭司事奉神。虽然我们不必效仿旧约时代的拿细耳人的外在行为,但都应活出「拿细耳人」的生活 ── 将自己分别为圣,完全献给神,一生事奉祂。

【每日金句】

「你若要用一个完全奉献的人,我就是有这样意愿的一个人。」 ── 慕迪

【每日默想】

神要祝福和使用一个分别为圣丶为主奉献己身的人,叫他们成为强而有力的见证人。我们是否决心加入「拿细耳人」的行列呢?我们是否甘心完全奉献给主(罗十二1),一生为主生活(林後五15)呢?

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