洁净营地

语音小品〕

【每日钥句】

「你吩咐以色列人,使一切长大麻疯的,患漏症的,并因死尸不洁净的,都出营外去。无论男女,都要使他们出到营外,免得污秽他们的营;这营是我所住的。」(民五2~3)

【每日钥字】

《民数记》前四章详述百姓在西乃山整装待发,预备登上旷野旅程。接着,第五章记载洁净营地的指示。本章经文谈到以色列人为保持以色列营免沾污秽所要做的预防工作,包括:

  1. 1.  身体不洁的条例
  2. 2.  彼此「亏负」(字意为冒犯)的条例
  3. 3.  婚姻上「疑恨」(字意为妒忌)的条例

「污秽」 ── 希伯来文是 טָמֵא,这个字音译是 tame';其字意为「玷污」,「变不洁净」。今日钥节指出凡不洁净的人都要出到营外,而与百姓隔开,包括:长大痲疯的,患漏症的,并因死尸不洁净的。《利未记》十一~十五章详细说明,不洁净的人必须住在营外,直到洁净,并施行了洁净之礼才能回到营中。由此可见不洁不单指污垢,也包括死亡丶罪(特别是性方面)及身体的反常现象。不洁者不可站在神的面前,否则会招致死亡;同时不可留在营中传染和影响其他人。因此,以色列人要在生活中和营中远离任何罪及污秽。

此外,圣洁的神只能祝福和使用圣洁的人。因为「神常在营中行走」(申二三14),加上会幕和约柜放在营中,代表耶和华临在於营中。可见神是住在他们中间,使营地成为神圣的地方。神的同在带来祝福;但营地如果有任何不洁的情况,就会失去神的同在。没有神的同在,就会失去神的祝福,以色列人就不能在进迦南的路上往前。所以,与圣洁的神势不两立的人和事,包括不洁净的,不纯洁的,亵渎神的等,都不可留在营中,而要被除掉。故所有患大痳疯及其他不洁的人要被摒诸营外。此举说明了以色列人要在生活中和营中远离任何罪及污秽。教会历史告欣我们,洁净的教会才是有能力的;对罪姑息丶容忍的教会,则是软弱的。因此,教会绝不能容忍一切败坏丶恶毒丶邪恶的事在教会中出现(林前五7~8)。

【千里之堤溃於蚁穴】

中国古代有这样一个故事:临近黄河岸畔有一片村庄,为了防止黄患,农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢?他要回村去报告,路上遇见了他的儿子。老农的儿子听了不以为然说:偌大坚固的长堤,还害怕几只小小蚂蚁吗?拉老农一起下田了。当天晚上风雨交加,黄河里的水猛涨起来,开始咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来,继而喷射,终於决堤人淹,也许它就是「千里之堤溃於蚁穴」这句成语的来历吧。因此,一点点隐藏的罪能败坏全人,甚至能影响全教会;所以我们对丝毫的罪恶,也不可容让;不可因为罪小,就轻忽放过。千万不要认为基督徒对罪恶具有免疫力,许多基督徒失败的事例,提醒我们不可纵容丶姑息一切败坏的事。

【每日一问】
洁净营地的条例,其属灵的意义是什麽?

洁净的论述是旧约最重要课题之一。本章描述洁净营地的条例,包括:

  1. 1.  身体上不容许受玷污,变不洁净,而不洁的人必须摒於营外。教会对行恶的人,不能姑息,要管教,使之悔改脱离败坏!
  2. 2.  人际关系上不容许彼此亏负,要将所亏负的如数赔还,另外加上五分之一。向人认罪作出赔偿,是与 神丶与人和好的基础,也是彼此同心和和睦的关键。
  3. 3.  婚姻关系上不容许不贞洁和疑恨。夫妇之必须除去猜疑,才能恢复信任,建立感情。

本章值得我们深思的,就是因为神是住在营内,营就一定要圣洁。神圣洁要求的是什麽,乃是洁净丶诚实,与忠贞。这原则也应同样的运用在今天的教会中(林前五;林後六14~七13;帖後三14;多三10)。

【每日金句】

「你把教会打一个洞,教会和世界就没有分别的界限。」 ── 倪柝声

【每日默想】

神住在营中,以色列民不能使营地「污秽」。在教会中,对不洁净的人和事,我们是否有一颗敏锐的良心呢?在对付罪恶的事上,我们是否不容忍一切败坏丶恶毒丶邪恶的事在教会中出现呢?

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