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1. 「悦纳」 ── 希伯来文动词是 רָצָה,音译是 ratsah,有满意,喜爱的意思。这是指合神心意,被接纳之意。「悦纳」希伯来文名词是 רָצוֹן,音译是 ratsown,有乐意,接纳的意思。这是指令神喜悦的人或事物。这词在本章中一共出现了七次,其中三次是动词(23丶25丶27节);其馀四次是名词(19~21丶29节)。本章的前半段说,祭司必须洁净,才蒙神「悦纳」,配吃圣物;本章的後半段说,祭司所献给神的祭物也必须是根据神所指示的,才能蒙祂「悦纳」。因此,这说出我们今天的教会生活和工作都必须在神的管理下,才能蒙祂「悦纳」。
2. 「被尊为圣」 ── 希伯来文是 קָדַשׁ,音译是 qadash,与「成圣」同字。这是指在献祭的事上要分别为圣,而敬畏神和尊重神,因为神的旨意是要祂的百姓成为圣洁。《利未记》有四十二次提到「我是耶和华」,本章则六次提到「我是耶和华」 (2丶3丶8丶30~33节)。今日钥节乃是以「我是耶和华」作为全章有关献圣洁的祭物蒙神悦纳的条例的总结。此外,整个由十一章开始的洁与不洁的律例,也结束在这句话中,「我在以色列人中,却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。」因此,这些律例虽然繁多复杂,然而神却藉此提醒祂的百姓,生存在地上最大的目标乃是蒙神呼召,彰显神和神的一切。
本章论及关於祭司献祭物的条例,其属灵的意义是什麽? 本章的前半段是论祭司在什麽样的情况下不可吃祭物,而後半段则指示什麽样的祭物可蒙神悦纳。
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1. 吃祭物的禁例 ── 包括:
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(1) 身上有污秽者
(2) 不洁者,如长大痲疯的丶漏症的丶摸死尸的丶摸爬物的丶遗精的丶吃了自死或野兽撕裂之物的
(3) 外人不可吃
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(1) 没有残疾的献上
(2) 才生第八天的可献上
(3) 不可同日宰母和子
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1. 圣洁是事奉神和与神建立亲密关系的必要条件。我们是否保守身丶心丶灵的健康,而蒙神悦纳呢?
2. 神要求祭司献上的祭物必须是完美丶没有残疾的,才蒙神悦纳。我们是否将自己最好的献给神呢?
3. 《利未记》一再说明,祭司吃圣物是特权和福份。为此,我们是否在天天亨受神赐与的丰富呢?