法老的权宜之计

〔2/28 语音小品〕

【每日钥句】

「法老召了摩西丶亚伦来,说:『你们去,在这地祭祀你们的神吧!』」(出八25)

「法老说:『我容你们去,在旷野祭祀耶和华你们的神;只是不要走得很远。求你们为我祈祷。』」(出八28)

【每日钥字】

《出埃及记》第八章描述神用摩西和亚伦连降三灾: 蛙灾丶虱灾和蝇灾,但法老仍硬着心,不容百姓去。本章值得我们注意的就是,因着第四个苍蝇之灾,法老开始讨价还价。但他的让步却是有条件的。

  1. 1.  「在这地祭祀」 ──「祭祀」希伯来文是 זָבַח,这个字音译是 zabach;其字意是指为神献祭。这是法老第一次的妥协:容许以色列人在这埃及境内,祭祀耶和华神。但神吩咐祂百姓的祭祀方法丶地点和祭物,不能擅自改变。因此,我们若要讨神的喜悦,就必须完全脱离世界的影响范围。
  2. 2.  「不要走得很远」 ──「很远」希伯来文是 הַרְחֵק,这个字音译是 rachaq;其字意为「走远」,「迁到远方」。这是法老第二次的妥协:可以离开埃及在旷野祭祀,但不可走远(对照25节第一次的妥协)。这乃是魔鬼的策略:它若不能阻止我们信主,它就要叫我们不要信得太迷丶爱主太过。

对於我们已决意跟从主的人,撒但最喜欢先用这二步的权宜之计,来迷惑我们:(1)面对信仰,它就叫我们以世界的价值观来衡量,不要太认真丶太绝对。(2)面对生活,它就叫我们趋时随俗,不要与世人过份的分别。但是神的命令是斩钉截铁的,「容我的百姓去,好事奉我」(出八1)。切记,魔鬼对基督徒的事奉也是这般的留难。但是我们对神的委身与顺服,是不允许讨价还价的;也不应怕人讥笑,说我们走得太远。

【每日一问】
我们从神降这三灾(蛙灾丶虱灾和蝇灾),学到什麽功课?

  1. 1.  神降这三灾目的 ── 神降这三灾,正如前所说,每一灾都与埃及的一种神明有关。埃及是假神之乡,而这些假神又都与自然界有关,因此神用大自然的生物(蛙丶虱丶蝇)成为灾祸,为要叫法老知道:
    1. (1)  耶和华才是独一的真神,因为「没有像耶和华我们神的」
    2. (2)  神的权能,甚至行法术的都承认这些虱害是超自然的,乃是「神的手段」
    3. (3)  神掌管天下,甚至能掌控灾害来临的时间和没有灾害的地点,因为祂「是天下的耶和华」
    4. (4)  神「分别」祂的百姓,使以色列人所住的歌珊地,不受蝇灾的影响。

    本章所发生的每件事,都是神的工作,而使法老的心开始对神的作为软化

  2. 2.  从摩西身上学习为神说话 ── (1)听从神的吩咐;(2)摩西两次为埃及地和法老祷告;结果神听了他的祈求。我们常以为最重要的是如何向人说话,其实听从神的吩咐,并且为别人向神祷告更为重要呢!
  3. 3.  从法老身上吸取教训 ── 神用警告丶灾殃,一次一次地击打法老。但法老「固执」和「刚硬」,反覆食言,执意与神作对,不肯屈服让祂的百姓走,怪不得神使埃及地和埃及人受尽了痛苦。我们要懂得从过去的失败丶痛苦支取教训,不要一错再错,以至自讨苦吃,受那些不必受的苦痛!

【每日金句】

「让所有称自己作基督徒的人,都走得很远!」 ── 麦敬道

【每日默想】

  1. 1.  有人会说,「只要我见到神迹,我就会信靠神」。但在这里我们看到,法老虽看见神迹,就连术士也承认这是「神的手段,原文可作神的指头」,但他们仍然不肯相信。这给我们什麽警告呢?
  2. 2.  面对法老的诡计 ──「在这地祭祀」「不要走得很远」,摩西的态度是绝不妥协,而我们的态度又是如何呢?
  3. 3.  从本章我们一方面看见「埃及遍地被苍蝇败坏了」,一方面看见「我要将我的百姓和你的百姓分别出来」,而不受埃及灾害的影响。谁是「神的百姓」呢?他们有什麽特徵呢?我们是否被分别为圣,而不受埃及法老(撒但)的诡计影响呢?

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