以色列人受法老王迫害

〔2/21 语音小品〕

【每日钥句】

「有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。」(出一8)

「有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿;……但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。……神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。」(出一15~20)

【每日钥字】

《出埃及记》第一章记载以色列人在埃及为奴;而在此期间,法老迫害以色列人。今日钥句提到三个人物:一个是下令杀希伯来男婴的法老王;另两位是收生婆却为以色列人存留男孩的性命。

  1. 1.  「不认识」约瑟的法老 ──「不认识」「认识」希伯来文是 יָדַע,这个字音译是 yada`;其字意为「知道」丶「承认」丶「认可」。即使四百年後,约瑟对埃及的供献,是人人皆知,是历史事实。作为埃及王的法老,对约瑟的事不可能全不知情。因为他更「不认识」神(出五2),也不承认神的主权,故对约瑟的事迹并不是不知道,而是不认可丶不尊重。他登上王位後,拉开了以色列人受苦的序幕。此外,他基於嫉妒,惧怕,再加上种族歧视的心态,对以色列人充满了仇恨,开始有步骤地迫害他们,甚至要灭绝他们。由於人「不认识」神,远离神丶不爱神,导致了人间永无休止的苦难。因此,人在苦难中的人的唯一出路,就是寻求神,呼求神(出二23),得着神的救恩。
  2. 2.  「敬畏神」的收生婆 ──「敬畏」希伯来文是 רָעָה,这个字音译是 יָרֵא;其字意为「敬重」丶「畏惧」丶「惧怕」。这是指收生婆害怕得罪神,不听从法老的命令,而留下男孩的性命。她们对生命的尊重,就是敬重赐生命的神。圣经未记载迫害以色列人法老的名字,却记载这两位收生婆的名字:「施弗拉」(希伯来文是 שִׁפְרָה,原义是秀丽的)和「普阿」(希伯来文是 וַיֵּיטֶב,原义是芳香的或光耀的)。可见敬畏神的人,人如其名,何等佳美芬芳。她们二人敬畏神,神就「厚待」(希伯来文是 פּוּעָה,原义是使美好,善待,得福)她们,亦她们赐福给全以色列人。她们帮助以色列人存留後裔,也帮助自己成家立室。她们不单敬畏神,也充满爱心丶智慧和勇气,以至於她们能够对抗当时最有权势的法老。她们的见证,无论在灵性和处世的态度上,值得我们深思。面对世俗的败坏丶撒但邪恶的势力,愿我们也能像她们一样,敬畏神丶有信心丶有勇气做我们该做的。

【每日一问】
法老王如何迫害以色列人,以及神如何祝福和保守他们?

  1. 1.  圣经中的埃及预表世界;埃及王法老则预表这世界的王撒但(约十二31)。以色列人落到法老王的奴役,乃是预表人受撒旦的辖制。法老王严峻的迫害以色列人。第一方法,是叫他们烧砖造城,而作苦工。第二方法,是法老王进一步要收生婆暗杀他们刚刚监盆的男孩。第三方法,是法老王一不做二不休的吩咐以色列的众民,将他们他们的男孩丢在河里。因此,法老成了撒但利用的器具,蓄意要灭绝以色列民,於是策划了灭种和同化的大阴谋。面对撒但邪恶的阴谋,人被奴役的光景,我们都需要得着神的救恩,如果没有救恩,我们就没有出路。
  2. 2.  神祝福以色列民,使他们生养众多,乃是根据祂的旨意(创一28);并且神没有忘掉祂的应许(创三15)。因此神藉着两个敬畏神的收生婆,违背法老残酷且惨无人道的命令,而保守了以色列人男孩的性命。因为神已有全盘计划,要把以色列民从埃及领出来,进入应许之地。摩根说的好,「当人越发抵挡神的旨意,和神的百姓为敌的时候,反而使神的百姓越发高升,越发得着力量。这一种逼迫反而成了帮助。」

【每日金句】

「圣经纪念敬畏神的收生婆的名字,却完全忽略了伟大的法老神纪念信靠祂的人。他们不至羞愧。他们不惧怕人,是因为更惧怕神。他们作生命的使者,神就赐福家室兴盛。你呢?」 ── 於中旻

【每日默想】

人生苦短,而世界给人的唯有劳苦与死亡。然而,我们是否对世界仍存着幻想吗?以色列人的处境,虽然痛苦难当,但他们的环境背後,却隐藏着神的祝福和保守。因此,我们是否能看到神的主宰呢?让我们也继续仰望祂的恩典和保守,去面对人生的各种逆境吧!

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