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1. 罗得选择走自己的道路 ── 他选择离开了亚伯拉罕,与神疏离,而居住在「所多玛」(创十三10~13)。「所多玛」的原文字意是「焚烧」或「锁链」,预表罪恶的世界。罗得只顾眼前,为过着舒适的生活,却选择由「帐棚」迁居到所多玛的「房屋」,後来沦落到与两个女儿住在「洞里」(创十九30),终陷自己於受亏损的局面。
2. 罗得住在罪恶满盈的城市 ── 罗得明知所多玛是罪大恶极之地,却天天坐在城门口,说出他是作官的,是有名望的人士。可见他爱恋世俗,被所多玛的生活方式完全潜移默化,以致失去了属灵的见证,不单不能影响别人,也连累了全家人:
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(1) 他的两个女婿,不尊敬他,都以为他的话是戏言,也不相信他的话,而灭亡了。
(2) 他的妻子虽被拯救出来,仍然不听天使的话,最终因回头观看,而变成了一根盐柱。
(3) 他的两个女儿学了所多玛的恶习,与父亲乱伦,作出不可题的丑事,而生出摩押与亚扪人的始祖,成为以色列人的世仇。
罗得虽带家人离开所多玛是一回事,使所多玛离开家人又是另一回事!照样,基督徒脱离世界不难,要将世界脱离基督徒的心就难多了!
罗得的妻子如何变成了一根「盐柱」,与我们什有麽关系? 罗得的妻子在催迫下才愿离开所多玛,但她的心仍留在城中,故竟不听从天使的警告,「逃命吧,不可回头看!」因为她心中放不下那些留在所多玛城里的亲友以及家财,在城毁时恋恋不舍的「回头一看」。因此,神把她变成了一根「盐柱」。现在死海的南端还有许多盐柱,它们一直都被称为罗得之妻,而诉说着她悲惨的见证,一个关於「盐柱」的见证。 圣经没有记载她的名字,但她变成一根「盐柱」之事,与我们有切身的关系。因为「盐柱」是一个羞辱的记号(路十七32),成为後世之人的鉴戒。主耶稣提到祂在末日再临的情形时,曾语重心长地说:「你们要回想罗得的妻子」(路十七32),提醒我们不要贪恋世界。主耶稣还告诉我们,手扶着犁「向後看的」(指三心二意,瞻前顾後),就不配进神的国(路九62),鼓励我们当勇往直前的跟随主。此外,「盐柱」光有盐的形状样式,而丧失了盐的影响力。我们本来是世上的盐(太五13),但若贪爱世界,就失去了生命力和生命的表现,至终将失去属灵的见证,成了无用的「盐柱」。 【每日金句】 「各位读者看过了本章,知道神留下这些教训,是叫我们保守自己不犯罪,不让世上的污秽沾染我们的心,并且等候神的儿子从天降临。」 ── 马金多 【每日默想】 使罗得离开罪恶之城难,使罪恶之城离开罗得的妻子更难。他的妻子的脚虽然离开了所多玛,但所多玛却没有离开她的心。罗得的妻子变成盐柱是一个值得我们警戒的羞辱记号,因「凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。」(雅四4)我们是否轻忽了神的恩典,心里仍贪恋今世的满足,还经常「回头一看」呢? ➤ 首页|目录|上一则|下一则