神的話一進來就發出亮光

讀經： 希伯來書四章十二節，詩篇一百十九篇一百三十節。

有許多基督徒，他們的問題非常多。如果那些問題不過是外面的，那還不要緊；但是有許多的問題，是證明他裡面黑暗，證明他裡面不清楚，就非注意不可。我們承認有的情形在屬靈的過程中是需要的，但是我們不承認基督徒可以一直在黑暗裡，可以一直不清楚。我們相信，神不願意我們裡面一直有問題，神不願意我們一直在黑暗裡。那麼我們裡面怎能清楚呢？我們來看神的話如何告訴我們。

希伯來四章十二節說，『神的話是活潑的(「神的道」可譯作「神的話」─編者註，)是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。』這就是說，神的話如果進到人的裡面來，就能分別甚麼是出乎靈的，甚麼是出乎魂的。這個分別，不是藉著自己往裡面去問所能知道的。自己往裡面去問的結果，只是叫你糊塗。我們越往裡面去看，越往裡面去問，就越有問題，就越黑暗；一個問題產生十個問題，十個問題產生一百個問題，一直出問題。如果是神的話進到我們裡面來，就根本不必問；不只不必問，並且清楚；不只清楚，並且清楚得很。比方今天你碰著一個人，你對他說了一些話，話是很好的話，但是說了之後，你裡面悶得很。話是好的，心意也是好的，不過裡面覺得不好。過了一個鐘頭，你又碰著一個弟兄，談了許多話，也是幫助他的話，這一次你覺得裡面痛快，你覺得卸去了重擔，你覺得是事奉了神。話沒有大兩樣，但是裡面大兩樣。這一個裡面的分別，是很清楚的，牠告訴你那一邊是錯的，這一邊是不錯的。兩邊的距離可以說是間不容髮，表面似乎一樣，但是在你裡面有分別。神的話在我們裡面，我們裡面就知道甚麼叫作靈，甚麼叫作魂；裡面知道，所以就沒有問題。

詩篇一百十九篇一百三十節說，『你的言語一進來(「解開」亦可譯作「進來」─編者註，)就發出亮光，使愚人通達。』神的話一進到你裡頭去，就發出光來，你的裡面就清楚，就有把握。神的話不只是聖經，神的話不只需要你去讀，神的話並且需要神的靈在你裡面把牠變作活的。活的話纔有用處，那一句話就把你的靈與魂剖開。不是讀一本書說，這樣作是屬靈的，那樣作是屬魂的。你就是照著書上所說的去作，結果還是屬魂的，但是，如果神的話進到你裡面發出光來一照亮，就把魂與靈分開了，連骨節與骨髓也看見了，你知道你甚麼是錯的。甚麼是對的，是裡面的知道。這樣的人就用不著問問題，因為他裡面有光，裡面看得見。

有的人一直在那裡問：我這一個人到底是為著主的呢，或者是為著自己？這一件事是主的意思呢，或者是我自己的意思？誠然，最難分別的就是自己的意思，最難分別的就是自己的主意，因為我們的思想和我們的用意是很容易欺騙我們自己的。但是，主的話一進來，就能把我們心中的思念和主意都辨明，立刻叫我們看見，我那一個思念是邪僻的，我那一個思念是不實際的，我那一個思念是為著自己的，我那一個主意是因著懼怕，我那一個主意是為著保護我自己。我們裡面看見，我們裡面清楚得很。自己分析自己，並不會給我們光，不過叫我們自己欺騙自己。我們越分析自己，就越受欺，越攔阻神的話到我們裡面來。如果神的話到我們裡面來，我們看見了，就問都不必問，因為連我們自己的思念和主意都能清楚看見。弟兄姊妹，當你裡面有問題的時候，要藉著神的話來照亮你，你就不至於受欺。

在神的兒女中，有許多人就是憑良心來分別是非。但是我們要知道，人的良心還是很淺的東西，生命是比良心更深的。許多時候，良心過得去的，生命不一定過得去。有的時候，我們作一件事，好像是在那裡碰，等到作完了，良心平安就感謝神，良心不平安就求神赦免，要到事情作完了纔知道是對的或者是不對的。但是，我們要知道，在我們裡面有一個生命，當神的話進到我們裡面的時候，那一個生命就發出光來，叫你剛起頭去作的時候，裡面就清楚了。是神的話在我們裡面發出光來，叫你知道甚麼是靈，甚麼是魂；自然而然你碰著靈的時候就覺得是靈，碰著魂的時候就覺得是魂；你一碰就知道，並且是非常清楚的。

神的話要在你裡面發出光來叫你清楚。這是活的，這是有功效的。這不是外面的，這乃是裡面的。不是憑著外面作的事情來分別靈與魂，乃是裡面清楚。到這一個時候，我們纔能實際的認識神，纔能實際的知道所該走的路。